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谈三宝功德(12-5) (总第76)

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◎ 傅味琴讲于2006年5月18日

没有教育,没有改正,让这种情况在
佛门存在是不应该的,对自己求解脱,
及引导众生离苦得乐都没希望了

本次提要:

  没有教育,没有改正,让这种情况在佛门存在是不应该的,对自己求解脱,
  及引导众生离苦得乐都没希望了
  傲慢对人对己都会致成压抑,所以压抑跟傲慢大有关系
  佛教主张平等,为的是消除人与人之间的矛盾,去掉每个人心里的烦恼
  不是领导不好,是傲慢不好,高高在上,脱离群众,也就失去了平等心
  佛门没有特权,修行人就不能有特权,因为特权能助长傲慢


没有教育,没有改正,让这种情况在佛门存在是不应该的,
对自己求解脱,及引导众生离苦得乐都没希望了

如果这种情况出现在佛门,那佛门也完了。当然佛门里的人都是从社会上进来的,难免把这种世俗气带进了佛门,那么赶快要弘扬佛法,在佛法的教育中帮助每个人改正啊。如果没有教育,没有改正,让这种情况在佛门里长期存在,乃至于不断发展,这是不应该的,对于自己求解脱,以及引导众生离苦得乐都没有希望了。

傲慢对人对己都会致成压抑,
所以压抑跟傲慢大有关系

我们这儿虽然天天在进行教育,偶然也会有同学在诉苦,“我压抑得很”,我听了这个话心里很有感触,我天天讲法,竟然还出现这样的情况。当然喽,这种情况是极少数,绝大多数人在听法中转变了。可是即使极少数,咱们也要关心关心,也要检查检查,找找漏洞啊。漏洞无非两个:一个,是不是由于别人的傲慢对你进行压抑?还有一个,是不是你自己的傲慢,进步得太慢,转变得太慢,一句话听不起,形成了自我压抑?所以说压抑跟傲慢大有关系。

佛教主张平等,为的是消除人与人
之间的矛盾,去掉每个人心里的烦恼

修行要做到理无碍、事无碍,理上也要平等,事上也要平等。咱们每个人都应该有一颗平等心,可是事上平等不等于说全部削平,佛门里有分工,这不叫不平等,平等不可能解说成要么全当领导,要么都是群众。在形象上不可能绝对平等,比如你比别人高,他长得这么矮,也不平等,又不是冬青树,可以排好队削削平。佛门里有师父有徒弟,有照客、知客、当家,有大当家、二当家,有方丈,法师。目的是要把事情搞好。佛教主张平等,为的是消除人与人之间的矛盾,去掉每个人心里的烦恼。

不是领导不好,是傲慢不好,高高在上,
脱离群众,也就失去了平等心

你把事情搞好了,他也把事情搞好了,这就叫平等。比如当领导的把领导工作做好,当群众的把群众工作做好,大家都做好了,好跟好就是平等。佛是大医王,法是无上药,医生开处方难道每张处方都一样?有人就气不过,这个医生给他开方子,一帖二十元,给我开的方子一帖六元钱,不平等!那么你去吃他二十元的方子,要吃死的。所以理解要全面要圆满,不是分工不好,你做了领导,当了老师,傲慢了,这个傲慢不好,傲慢就容易发展成盛气凌人,高高在上,脱离群众,蛮不讲理,也就失去了平等心。

佛门没有特权,修行人就不能有特权,
因为特权能助长傲慢

我前一个时期特地给你们做了报告,特别提出来要反对领导特权,领导有特权。这就害了他,因为助长了他的傲慢。领导只是工作上的领导,生活上最多给他一点照顾。世俗上有特权,佛门里没有特权,尤其在我们这儿。修行人就不能有特权,今天这儿当老师当领导的全是我的学生,一律平等。对于生病工作忙的情况,那是可以照顾的。比如说我老年人牙齿不好,只能够吃一点能咬得动的东西,你说:“这些硬的老的我也不吃。”你的牙齿不好吗?我吃饭,有专人煮菜,你说:“我也是领导,也派一个人专门给我煮菜。”难道你也有高血压,必须要吃低钠盐?“傅老师有人跟他送饭,我也叫人送饭。”你几岁了?难道你出门也派两个同学扶你啊?平等也要辩证地看,哪有绝对的平等?

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