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谈三宝功德(13-5) (总第83)

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◎ 傅味琴讲于2006年5月22日

 要恭敬比丘僧、假和尚不能代表比丘僧,
好比稻谷的土地里也会长出杂草来

本次提要:

  要恭敬比丘僧、假和尚不能代表比丘僧,好比稻谷的土地里也会长出杂草来
  既然把善知识都否定了,怎么又冒出一个善知识来

 要恭敬比丘僧、假和尚不能代表比丘僧,
好比稻谷的土地里也会长出杂草来

还有制造对僧怀疑,从前有句话,“绍兴人最刁,宁波人最坏”,这句话不对,绍兴人、宁波人里面也有好人,每个地方都有好人都有坏人,连佛在世的时候,僧团里也有清净比丘,也有秽行比丘。如今出现假和尚、种种骗子,不能因为这种现象,就认为现在所有出家人全都坏而对他们失去希望。

邪教法轮功,就说过这种话:现在的出家人,他们连自己都度不了自己,能度你吗?有些信佛的居士,受这话蒙蔽,再看看这些出家人搞歪风邪气,就没信心了,把佛像都送到庙里,经书也不要了,去信邪教了。

其实这些人都是只看片面现象,我们讲的比丘僧,不是指假和尚,而是指真正的清净比丘,是指走在证果证道路上的贤圣僧。这些假的错误的恶劣的,都不能代表比丘僧啊,正好像种稻谷的土地里也会长出杂草来。

既然把善知识都否定了,怎么又冒出一个善知识来

还有一句话:“现在哪有善知识?”就把善知识全否定了。难道现在一个善知识也没有了?能够持戒的比丘、清净的长老、正知正见的善知识,还是有啊,不过不太普遍了,就好像宝那样,已经不多了。

为什么这些话容易普及,容易使人受迷惑,因为佛门里的人走来走去都没有到真正的善知识、清净的长老比丘那里去,走的地方全是在哄热闹,走了多少年,看不到一个真正的修行人,所以容易受迷惑了。

你没有见到不等于没有啊。比如你们从前都不是我的学生,连这个佛学苑、傅老师是何许人也,都不知道。你们去的地方,不论大庙小庙,看到的大都在搞封建迷信、算命看相,为名为利。其实,山沟里确实有这么一个正法道场,你没有看到不等于不存在啊。

你们怎么会来的呢?因为看了我们的书和杂志,觉得好就来了。从前一个来小住的上海人,他回去把这儿情况跟邻居一讲,邻居大吃一惊,“什么?现在还有这种地方啊!我一定要去一下。”所以说弘扬正法、流通正法的书刊功德极大。

还有一个原因,真正的善知识,他们修行、弘法、培养徒弟都来不及,哪有时间再去搞名搞利哄热闹?而且他们有觉悟:佛弟子绝不能走这条路。苦庙为什么苦?因为他们不做佛事,躲在山坳坳里,也没有什么居士去。所以那种否定善知识的话,就是以表面现象来迷惑你。

其实他不光是否定善知识,他另有目的的,就是告诉你:你要找善知识,别的地方是找不到了,只有找他。在厦门就碰到这种事,有个出家人参加过我的禅定班,虽然他喜欢禅定,可是知见就很难转过来。有个禅定班的女同学跟我说,有一次在寺院门口这个出家人对她说:“你跟我来,我有法宝给你。”这个女同学就很欢喜,跟了进去。到了比丘寮房门口,这个出家人说:你进来,进来。她听过我课,知道女居士不能进比丘寮房的。就不肯进去,说:“师父,你把法宝请出来吧。”就是一两本书,一些录音磁带,她马上跪下来双手接。又在寺院门口走来走去,她知道比丘不能够跟女居士单独走路的,所以她只好远离一点。

这个出家人又跟她讲“你真糊涂啊,现在哪有善知识?我给你的书和磁带好好去听。”我就问她,“这些磁带听了没有?”她说“我没听。”我说:“以后他问你,你回答没听,他不要不高兴吗?”她说:“这我没有考虑过。”我说:“你就告诉他,‘师父,你不是说现在没有善知识吗?所以这些磁带我也不听了。’”既告诉你没有善知识,却又给你这些磁带要你去听,这很明显,除了这些磁带外,都不是善知识。

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