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谈三宝功德(14-1) (总第85)

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◎ 傅味琴讲于2006年5月26日

 娑婆世界众生苦多乐少,
是修行最有希望的地方

本次提要:

  先有教理,后有亲证,觉悟达不到彻底、圆满的境界,苦是没办法解除的
  娑婆世界众生苦多乐少,是修行最有希望的地方
  愚痴比苦更可怕,没有福报,挡不住业障,所谓重报轻受,并不等于否定
  因果
  愚痴下畜生道,智慧得解脱,智慧在法里,没有教,不可能证
  不学佛法,盲修瞎练,所以愚人的盲目崇拜必然傲慢

 先有教理,后有亲证,
觉悟达不到彻底、圆满的境界,苦是没办法解除的

法宝有教证功德,教在前面,证在后面,没有教理不可能亲证。证就是证觉悟,世人也有觉悟,可是世人的觉悟不彻底、不圆满,而且是一时性的,一会儿冒出来,一会儿又隐下去,一时晴来一时雨,所以矛盾随时随刻会产生,痛苦随时随刻都存在。如果众生的觉悟不达到稳定、彻底、圆满的境界,众生的苦是没办法消除的。

娑婆世界众生苦多乐少,是修行最有希望的地方

学佛修行就是为了解除痛苦,如果没有痛苦,佛法也就不存在了。北俱卢洲的众生非常快乐、没有痛苦,他们那里就没有佛法。

假如说快乐中还有少部分是痛苦,这还有希望,因为痛苦有时候还会来。佛说过,虽然娑婆世界苦多乐少,可是娑婆世界是修行最有希望的地方。

 愚痴比苦更可怕,没有福报,挡不住业障,
所谓重报轻受,并不等于否定因果

最可怕的是愚痴,佛说愚痴众生下三恶道,三恶道中畜生道的苦比较少。如果福报少,或者没什么福报,那是挡不住业障的。

业力非常可怕,有时候我们凭福气还能够把业力挡一挡,不过你要灭掉因果是不可能的。所谓重报轻受,并不否定因果,仅仅因为福报关系,使苦报不要一下子全来,给你挡一挡,以后再受报。

比方说欠债还钱,你还不出那就苦了,人家到法院里告你,乃至于逼债逼得你无路可走。假如你过去经常帮人家忙,人缘方面还有点福气,也许有人会出来帮你说话,要债的人看在他的面子上,“好吧好吧,以后再说喽。”但是债还是要还的。

 愚痴下畜生道,智慧得解脱,
智慧在法里,没有教,不可能证

如果愚痴没有福报,恶业造得厉害就下地狱道,所以苦都从愚来,因为愚才走错路,愚才干坏事。愚就是不懂事理,是非好坏都分不清,所以愚是学不得的。佛从来没有叫我们学过愚,佛是智慧圆满成佛的,怎么会叫他的学生去学愚?

佛教我们学智慧,由智慧得解脱,解脱就是证。智慧是在法里,所以没有法就没有教,不可能证。

许多人不懂法,听人说几句禅语故事,或者老师父给他几句开示,又忙着跟老师父学种菜,所谓农禅,或者自己用大量的时间去打坐。我不敢说这样的人一个也不能悟,如果有人悟了,肯定他是懂佛法的,没有因哪来果呢?

不学佛法,盲修瞎练,所以愚人的盲目崇拜必然傲慢

一般人都是在盲修瞎练,释迦佛四十九年法不学,由于对某人崇拜,听他几句话就照着修。真是大笑话,这都是愚人的自作聪明、自以为是,所以愚的人必然傲慢。

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