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谈三宝功德(14-2) (总第86)

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◎ 傅味琴讲于2006年5月26日

 学了不去实践,也不可能证,
从学到成功,中间有个过程,就是修

本次提要:

  学了不去实践,也不可能证,从学到成功,中间有个过程,就是修法缘不
  具足,力量就小
  觉悟不可能从愚来,修行靠佛法智慧,并不靠世间上的学问
  看别人修不好就起疑,这是众生的习气,这种心态是大颠倒
  我们信的是释迦佛,不要看别人的得失而来决定自己的一切
  依法不依人,才是最要紧的纲领

 学了不去实践,也不可能证,从学到成功,
中间有个过程,就是修

聪明人为什么学得比人家快?不是因为他聪明,是因为他在学。如果不学,你一生下来就会吗?孩子刚学吃饭,鼻子上全是饭。你学了不修、不实践,也不可能证。从学到证,中间有个过程,就是修。

法缘不具足,力量就小

修必须要讲因缘,最主要的因缘就是法,要法缘具足。假如因缘不具足,缺少一个条件,你的成就也是缺少条件;法缘不足,你成就的力量也小,要讲现实的。

 觉悟不可能从愚来,修行靠佛法智慧,
并不靠世间上的学问

觉悟从智慧来,觉悟绝不可能从愚来。智慧是从佛法来,智慧不可能从愚来。修行的智慧是佛法的智慧,而不是世间上的学问。所以你不懂佛法,懂了不修,都不会有成就;你肯修就有成就,你修得不好,成就就遥远;修得好,成就就快。

好比修机器,你努力一下,一星期修好,一星期就能拿到钱;你拖日子,加上懒惰,即使有人催你,你也不当一回事,那你什么时候能拿到钱就不知道了。

 看别人修不好就起疑,这是众生的习气,这种心态是大颠倒

有人修得好,有人没修好,有人修得快,有人修得慢。人有个习气─—去看人家,好像你修得好,我也好好修;你修不好,我也不好好修。这是极其愚蠢的表现,也是破坏你修行成就,影响你修行信心,使你起怀疑的一个原因,可是偏偏人都有这种心态,所以佛说众生大颠倒。

我们信的是释迦佛,
不要看别人的得失而来决定自己的一切

佛是叫你要自己亲自去实践来证明,证要亲证。佛甚至还说:如果你没有亲自从实践中得到证明,就不要相信我说的法是真理。这种话,上海人说话叫“硬梆梆”。

佛是实语者、如语者,从不讲虚妄语,从不夸大哄人。你信的是释迦佛,你看黄居士、李太太干什么呢?愚人还自认为聪明,他认为要看别人的事实。要知道别人成功了,你不一定会成功;别人失败了,你不一定会失败。

有的医生治好病,有的医生是庸医杀人,因为他实在没水平。每个医生的水平都不同,决定于他学的多不多,经验丰富不丰富。你能好好学佛法,何用去看别人?

社会上人都是喜欢看别人。从前上海的大学请我去做禅定的讲座,下面学生递上来一张纸条,“请你露一手。”意思就是你有本事,我才相信你。其实我真的有本事,你也不见得学得会。人们特别感兴趣的就是密勒日巴在空中飞了一圈,你专门对这个感兴趣?说说笑话,我空中飞一圈,我又下来了,你呢?即使飞起来了,你也不知道怎么下来,(众笑)半空里掉下来,粉身碎骨。

依法不依人,才是最要紧的纲领

世人的观点错误,形成了世俗气。为什么世俗气改不过来?愚蠢嘛,他什么也不懂,怎么认得清是非好坏?认不清怎能转得过来?所以要信释迦佛,不要信其他人;要朝着释迦佛看,不要朝着人看。释迦佛一再教导,要依法不依人,这是一个最要紧的纲领。

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