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谈三宝功德(14-5) (总第89)

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◎ 傅味琴讲于2006年5月26日

 不肯转变,我执重、懒惰、散漫、常起烦恼,
聪明就被你自己淹没了

本次提要:

  没学好,是人的问题,不是法的问题
  不肯转变,我执重、懒惰、散漫、常起烦恼,聪明就被你自己淹没了
  修行不深不透,大量时间都浪费了,成了装模作样,流于形式
  最珍贵的是修行经验,要成就就得听善知识的教导
  人起烦恼保证也不顶事,师前起烦恼,成就就起障碍了

 没学好,是人的问题,不是法的问题

老同学没有修好,原因在他们自己身上。虽然老同学也在讲课,可他们还没有毕业,只能称辅导老师,也许他们还没有开智慧呢。

说“天天修《文殊法》,怎么几年还不开智慧?”假如生了脑膜炎后遗症,文殊法念几十年也不会开智慧的。这不是法上的问题,是人的问题呀。只学不修起什么作用?仅仅挂一个名而已。

不肯转变,我执重、懒惰、散漫、常起烦恼,聪明就被你自己淹没了

有的同学因为是领导,看见我在房里踱方步,踱个三圈,他就知道今天老师讲课两个小时都讲不完。我倒劝你们讲课前做一些准备,没有提纲,也不知道你海阔天空扯到哪里去了。你们几十个人讨论一个问题,还发现不了里面的矛盾、漏洞。

你的将来可能比老同学殊胜;同样,也可能比他们还不如!百姓百姓一百条心,每个人的学习态度不同,理解力不同,文化水平不同,努力的程度不同,成就都要讲条件的,条件要你自己创造。有人有了条件仍然不出成绩,因为他不肯转变,我执很重、懒惰、傲慢,还经常起烦恼。这么一来,聪明就被你自己淹没了。

 修行不深不透,大量时间都浪费了,
成了装模作样,流于形式

自己是不是在修,你只有自己做检查。很多时候都是表面文章,修得不深不透,大量时间都浪费了,还经常中断。修行好比钻木取火,一停火就出不来。自己检查检查,是不是常在中断。不要怪没有给你整天修禅定,有人整天修禅定也没有用,因为他尽打妄想。还有人没有整天修禅定,可是他大部分时间在用功的。

我经常提到禅宗的话,吃饭、烧火、挑水都可以用功,躺在床上也可以用功。可是你们就没有做到,有时候还起烦恼:这么热的天叫我烧火?挑水我挑的,怎么叫我去挑粪?还叫我躺在床上用功,我躺在床上要休息,哪有时间用功啊?而且脑子也没空。(众笑)

你一天到底用功多少时候?这么看下来,即使盘起腿来打坐、敲敲木鱼、拨拨念珠、念念经,也全是装模作样,流于形式了。

 最珍贵的是修行经验,要成就就得听善知识的教导

善知识最珍贵的是他修行的经验。当然讲经说法也是他的功德,讲经说法智慧极大的善知识,很容易使人接受,使人感动,分析得很细,容易使人理解。

有人总是在想:“老师,你什么时候开始给我们在证初果的路上进行培训?咱们已经学了五年,有基础啦。”我何尝不想呢?要看你听不听师话。要成就就得听师话,所谓身口意供养。

人起烦恼,保证也不顶事,师前起烦恼,成就就起障碍了

你说,“老师,我给你写张保证书,你骂我,我也不走,你赶我走,我也不走,那样行了吗?”还不行,因为我怕你起烦恼。本来你把烦恼供养师了,听到几句不好听的话,马上把烦恼讨回来。我说“你把烦恼供养我了,还起什么烦恼?”“我再要回来,照样好起烦恼。”用烦恼来作为对付老师资本,这个人成就就起障碍了。

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