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谈三宝功德(15-2) (总第94)

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◎ 傅味琴讲于2006年5月28日

 善知识讲佛法,应辨明是非正邪,才能使
佛弟子达到正确的自我教育、自我解脱

本次提要:

  一切功德都从法开始,在佛门只修供养布施,那何用佛出世说法
  佛法是最高的心理学,众生的烦恼就要靠佛法来治
  脱离现实生活的书呆子,咋开得出智慧来
  开卷并非都有益,佛门修善不以佛法为准则,搞得佛门乱七八糟
  善知识讲佛法,应辨明是非正邪,才能使佛弟子达到正确的自我教育、
  自我解脱
  说我跟别人不一样,因为我不愿意跟失败者学习

 一切功德都从法开始,在佛门只修
供养布施,那何用佛出世说法

一切的功德都是从法开始,没有法哪来功德?我们是修佛教的行,如果光是修布施供养,世间人也懂布施供养,何用佛出世讲法?

佛法是最高的心理学,
众生的烦恼就要靠佛法来治

佛法是最高的心理学,心理治疗是专治打针吃药治不了的病。比如烦恼病就要靠佛法的心理治疗。心理治疗是给你分析,使你觉悟,通过自我教育、自我改造,来转变你的烦恼心态。

如果讲佛法的人不做分析,也不讲清楚什么是对的什么是错的,更不讲清楚你错在哪里、对在哪里,你怎么进行自我分析、自我教育呢?

脱离现实生活的书呆子,咋开得出智慧来

中国的佛门一向偏于脱离生活脱离现实,很像书呆子。我看见书呆子真是头疼,说也不好,训也训不好!呆掉了,头脑一点不灵活咋开得出智慧来,最后只好说:“你是不是书念得太多了?”

开卷并非都有益,佛门修善不以
佛法为准则,搞得佛门乱七八糟

中国过去的社会是儒教的传统,“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”你想做官、光耀门庭,赶快读书。我的义父是书香门第,他跟我说过:“不管什么书,开卷就有益。”他们不讲原则的。

这个传统影响到佛门,长期以来佛门弟子也是什么书都看,无论什么乱七八糟的旁门邪道,只要劝人为善就称善书,他们不根据佛教善的标准,所以儒教的书,道教的书全是善书,甚至把气功也说成佛门气功。“开卷就有益”,什么都学,搞得佛门里也乱七八糟!佛法的败坏、衰落就在这里,将来佛法的灭也是灭在这里。什么都没有标准了,你认为好就是好,你认为不好就是不好,根据你为标准,那何必皈依三宝?中国佛门究竟有几个是真正皈依三宝的,很多人连皈依都不懂。

善知识讲佛法,应辨明是非正邪,
才能使佛弟子达到正确的自我教育、自我解脱

只有理解了佛法的信才是正信,很多人口说正信,佛法都不懂,正信什么呀!佛法将来就灭在不懂佛法及不能依教奉行的佛弟子手里,消灭在佛门脱离现实、追求名利、搞封建迷信的气氛里。所以善知识说法度众生,必须要把佛法讲全面,正邪、是非、好坏两面都要讲,使众生听了,能正确地辨别才能达到正确的自我教育、自我改造,最后自我解脱。

解脱要靠自己的力量,这就是佛教,否则就成了宗教。佛教跟宗教完全不同,佛教是反宗教、反迷信、反封建的。你搞宗教式、迷信封建的一套,还说佛是万能的,你本人就在反佛教。

说我跟别人不一样,因为我不愿意跟失败者学习

有些话你们过去从未有听到过,难免有人说:“老师讲佛法,怎么跟别人讲的不一样?”因为过去听到的观念先入为主,他一下适应不过来。今天的佛门到底是兴起来了还是在衰落?你照不如法的这一套去做,还不是跟失败者学习?前几年我在苏州接到一个电话批评我:“现在佛门都是十点钟睡觉,最早也要四点钟起床,你叫大家八点半钟睡觉,二点半起床,你这样做法不对嘛。”我说:“今天佛门搞好了吗?!”说我跟别人不一样,为什么要我去向衰败者学习呢?

我最反对不根据释迦佛的教导、那些变了原则的、变得很不好的老一套;咱们也有一句话:不能把原则做交易。

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