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谈三宝功德(15-4) (总第96)

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◎ 傅味琴讲于2006年5月28日

 走正法的路,
才能发挥法宝的功德和作用

本次提要:

  你照佛的教导去修,正法就在你这儿
  我们是在末法时期走正法的路
  走正法的路,才能发挥法宝的功德和作用
  陶醉于古代禅师的话,可不等于你的成就,不要在玄虚上搞精神寄托
  受供不施法,讲课抄黑板,得不到修证的指导,就把法宝架空了
  “教”要广讲教理的作用,“证”要讲出修行的方法和实践
  证在身口意上,身证无我,语证缘生,意证性空
  众生有“我”实无我,音声缘生实无生

 你照佛的教导去修,正法就在你这儿

是在这种现象里,正法不存在了,不等于正法消灭了。假如你照着释迦佛的教导去修,不出现末法现象,正法就在你这儿。

我们是在末法时期走正法的路

去年佛教会有位会长来看望我们全体同学,我们请他讲法时,他说我们是在末法时期走正法的路,讲得很对。末法时期何必一定要走末法的道路?也可以走正法的路嘛,我们就在努力这么做。

走正法的路,才能发挥法宝的功德和作用

如果你走正法的道路,你就能够发挥法宝的功德、法宝的作用,你将来的成就大有希望,因为你路线没错!

陶醉于古代禅师的话,可不等于你的成就,
不要在玄虚上搞精神寄托

证到底证什么?从前有一本书,书名叫怎样修证。我稍微翻了一下,看到有讲禅定的,片段很多,每段都很短,我看完了,真是空欢喜一场,什么也没得到,里面全是空空洞洞,看过这本书的人,仍然不懂得怎么修禅定。写书的人也都是抄从前禅师的话。你看到了可不等于你的成就,禅师的话也不等于你能理解。

而且许多古时候修行人说话,常故弄玄虚。真正法宝的功德要讲究实际利益,不要在爱好玄虚上搞精神寄托、心理陶醉,那没意义的。

受供不施法,讲课抄黑板,
得不到修证的指导,就把法宝架空了

我知道你们居士想跟我说的话很多,可是我法务忙、身体不好,事师的同学总会先跟你们打招呼、时间不要长,话不要多。但也常能听到一些反映。

有些居士到老和尚那里去供养,并请老和尚讲点法。这个请求很好,释迦佛规定出家人受了供养须给施主讲点法,以法报恩。老和尚也就给他们说了几句话。可是如今出家人大多受了供养并没给居士讲法,这就变了样了。

听说有的佛学院讲课,大部分时间都在抄黑板。法成了空架子,修行也就架空了。没有实践的修证,空洞的理论不起作用的。

“教”要广讲教理的作用,
“证”要讲出修行的方法和实践

佛教是教证二法,讲教理的时候要大讲教的作用;讲证的时候,要大讲修行的方法和实践的经验。单学教理,又不在修行中断烦恼,这就不可能有证的希望。

证在身口意上,身证无我,语证缘生,意证性空

证到底证什么?这个题目太大了,现在讲几句确切的、容易懂的话。证在身语意上,离开了身语意就不叫修行。要在身上证无我,在语上证缘生,缘生即无生,在意上要证性空。

众生有“我”实无我,音声缘生实无生

我们每次讲法都是围绕着这三点讲的。你有这个身体就有一个“我”;你不修到无我怎么成就?“有”了我这个身体,还不是做老众生?

口是通过发音器官的活动,使空气振动而出声的。声音从振动而来,本来就没声音,因为振动而出声音。

因缘而生,本来就是无生,因缘而生。缘起是现象,无生是本质。

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