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佛学问答(一二二
 
 

问:什么才是真供养?

答:普贤菩萨强调,诸供养中,法供养最。法供就是用法来作供养。我们知道,我们用种种的钱财呀,物品呀来供养,在受三皈的时候,常常会提醒,说经典里面所说:用种种钱财来供养的这个福报,都不如你以一念清净心跪在这里,求受皈依的功德大!因为,财的供养是有形有相的。外在的财,会有被水冲,火烧,贼偷等等这些过患;但是法财,是任何灾难都不能损害的。我们来供养三宝,就是在三宝的银行里面,储存了我们坚固不坏的功德法财。就是不单单外财的供养,一定还要听佛的话,勤修戒定慧,这样我们才有希望,得生人天,解脱成佛。因此,诸供养中,法供养最。

在《华严经》卷三十八里面,有文讲到:非以财宝、饮食、衣服名真供养。就说不是用财宝、饮食、衣服这些供养叫作真供养。那为什么这不是真供养呢?如来恭敬尊重法故。这就是告诉了我们,说诸供养中,法供养最。因为如来恭敬尊重法的缘故。我们知道,佛在因地里,为了一首偈,都能献身。就为了求得佛法,因为有了佛法,就像黑暗当中,有了明灯。众生才知道恭敬三宝,然后修行善法,勤修戒定慧,所以如来恭敬尊重法故。

打比喻说犹如孝子,尊重父母,承顺颜色,心无暂舍。如果一个真正的孝子,他尊重他的父母,一定要注意到,能顺于父母,承顺颜色。不要说有言语的违背,也就是在面部的表情上面,都没有一丝所谓不欢悦的面色的。心里面没有一会儿,会舍弃他的父母。就是常常会忆念他的父母。那如果又有人,就是敬重他的父母,那作为这个孝子的人,他也更加倍的来尊重这个人。这是比喻,是来说明,诸佛如来亦复如是。

那也是这样,若诸众生供养法者,是真成就供养如来。就说如果众生能够供养法者,这才是真正供养如来。原因就是以诸如来尊重法故。因此我们了解到,在各种供养当中,法供养是第一的。(如瑞法师)


有关菩提道次第所出问题解答

一O三问:何故说发心为大乘命根?

答:当知大乘命根,在菩提心。所谓大乘,有二:一、共通道波罗密多乘(显),二、大乘不共道金刚乘(密),更无其余大乘。然如人之有命方能存活,此显密两种大乘之命,即菩提心。宗喀佛说:“于身心中何时生起菩提心,虽其他功德未生,亦得住入大乘,若何时与菩提心舍离,继通达空性等功德,亦堕入小乘,退失大乘。是故大乘以菩提心之有无,而作进退。”恩师说:“是否大乘?不依法而依人,此为宗喀巴大师之精要,西藏诸大德常以此自勉劝人。人未入大乘,但修大乘法,芥子许之佛果,皆不可得。”(摘自《灭除心暗曼殊意光论》郭和卿著述)


为什么要学佛?(32)

那么,即使是具有权力、名声、地位以及荣华富贵的这种富翁或者这种上层人物,他最多的又是什么呢?忧愁、烦恼、痛苦和伤心。街道上要饭的乞丐,天天拼命干活的平民百姓以及中层人等,上上下下全世界的所有的人,他们心中最多的也是忧愁,最多的是难受,最多的就是担心,最多的就是伤心和烦恼心。天下一切万物生灵包括苍蝇蚊子在内,在不断地奔波的这一切苍生,他们最多的就是恐惧、痛苦、忧伤和灾难。

既然如此,有谁能够(带领)这些欠缺快乐、有许多许多痛苦的这些一切天下苍生,到一个永久快乐及快乐因的这样的果位当中来,让他们满足于快乐,帮他们断除一切痛苦以及痛苦的来源的烦恼和业力呢?

能做到这些的人,你说天下哪有比这个人更为伟大的呢?哪有比这样的人更为应该尊重的呢?哪有比这个人更为有恩德之人呢?他才是真正的恩公啊!

而且他不但能消除痛苦,还能将一切痛苦来源愚痴和暗昧之心从咱们的心里面遣除,让咱们得到一个光明的智慧,谁能做到这个,他才是我们真正的所崇拜的对象、顶礼的对象、磕头的对象,磕十万百万千万个头都在所不惜。

平常人们说我帮帮你、你帮帮我,也算是好心人,但要帮天下一切万物生灵的这种心,谁有呢?你们说,还有比这个更为善的人吗?咱们说朋友呀,因为是朋友,所以可以帮我们排忧解难,他排的忧不过只是一次的忧,解的难只不过是小小的一次的难而已。而让你从根本上明白痛苦以及痛苦的真正的根源,让你彻底破除一切痛苦以及痛苦的来源这样的朋友,如果我们有这样的朋友,那还有比这个更为亲近的朋友吗?没有。没有比这个亲近。

(摘自《法雨清流》夏坝仁波切 著)

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