佛教文艺演出 （视频在线播放）
答：对个人来说，为了在学修上和生活上互相切磋、互相帮助，出家人必须过僧伽的团体生活（右图）。对整个佛教来说，要有出家佛教徒组织的教团来担负起“住持佛法”的责任。僧伽所以被称为三宝之一，就是因为它在佛教事业中的重要性。
问：僧伽的组织有没有什么原则和制度？
答：有六项原则，就是“六和”：戒和、见和、利和、身和、口和、意和。简单地解释一下：和就是和谐一致的意思，遵守共同的戒律（戒和），见解一致的共同修学（见和），平等受用合法的财物（利和），生活上互相照顾（身和），言语上互相劝善止过（口和），思想上彼此友爱敬重（意和），通过这六项来达到僧伽中的和谐一致。为了实现六和的原则，佛陀曾经为僧伽制定了许多制度。 （摘自《佛教常识答问》赵朴初著）
无信仰的人能不能学通佛法？
学佛法有两种情况，一种是对佛教有信仰的人，从信仰的角度学习佛法；一种是研究知识学问的人，从了解学问知识的角度学习佛法。有信仰的人通过深入学习佛理，可以克服盲目的信仰，树立起理性的信仰。从研究学问知识角度学习佛法的人，也有几种情况：一种是在学习佛法之前受过反佛思想教育，思想上已形成顽固的偏见，不能客观地对待佛教，这类人根本无法获得佛教正见，无法精通佛理；一种是虽然受过各种邪说的影响，但智商很高，有分辨能力，不受邪说的影响，一进入佛学之门就会认识到佛教哲学的合理性，自然而然皈信佛法，这类人能正确客观地对待佛教，能掌握佛理的奥妙；还有一种既无信仰，也无理性思维的辨别能力，学点佛教知识，只是为了装潢自己的门面，读书不求甚解，只能记几条佛教术语。当今世上这类人冒充佛教专家学者的最多，但实际上这类人连佛教常识的考分都很难及格，更谈不到精通。总之，任何一种真正的理论都是与实践相结合的，只凭读书无法达到真正精通，作为重实践的学问，佛学更是这样。（摘自《藏传佛教疑问解答120题》多识著）
有关菩提道次第所出问题解答
一问：速速成佛之义，应如何解释？
答：总说：如阿底侠尊者祈祷本尊度母，请开示迅速成佛之法时，圣救度母及佛菩萨等开示说：“善男子，若欲迅速成佛，当速发菩提心。”依不共教授说：“速速成佛之法，初速字指密法共通部分，次速字特指无上瑜伽法门。”这是说初速字义，惟愿不依三无数劫成佛，而依密法方便，一生得证圆满佛位；次一速字义，是说不但如此，且愿依于无上瑜伽方便，于此浊世，一生最短寿命中，得证圆满佛位。
二问：云何谓为完整无倒，全圆道体？
答：须大小兼备，显密圆融，互为助伴，而于整个成佛修行道次，毫无颠倒，次第不乱，成为一补特伽罗迅速成佛之教授。如是教授，唯宗喀巴大师《菩提道次第》始具此相。洵非重大轻小，尚显谤密，独宗偏见，抱残守阙者，可同日而语也。 （摘自《灭除心闇曼殊意光论》郭和卿著述）
念珠的基本知识
一、念珠的由来
念珠最大的利益，在凝聚精神，方便修行。“佛说木槵子经”，可视为念珠的缘起。
经中记载，波流离国王因忧恼国岁不安，疾病流行，人民困苦，所以睡觉都不安稳，因此恭请释迦牟尼佛开示“日夜易得修行”之法。
佛告王言：“若欲灭烦恼报障者，当贯木槵子一百八，以常自随，在行、住、坐、卧中，恒当至心无分散意，称佛陀达摩僧伽名。”
此乃佛许制念珠以称念三宝名，断烦恼、生智慧的由来。
注：①佛陀达摩僧伽：即佛法僧三宝。
②木槵子：即念珠的一种。（摘自《念珠》智德法师鉴定）
