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    观师持戒、多闻、解空功德 (1)
              傅味琴讲
于清凉山佛学苑 2005.1.31
            (农历十二月二十二能海上师诞辰纪念日)

颂:功德生源戒海广复深,
    多闻宝藏积聚善充盈,
    生死在握能仁主第二,
    恒常安住调伏所瓦德。

今天是能海上师的生日,早上我们一起诵经供佛庆祝上师生日。能海上师圆寂已有37年了,今天是他117岁的生日。能海上师是我们的根本上师,能海上师法流是大般若的法流。大般若具足教证二法,显密圆满,既然是个圆满的法门,就无所谓宗派。可是在汉地,人们总是要问“你们是什么宗派”,所以能海上师说:要说宗派,也只能说是大般若宗,因此,海内外都称能海上师为大般若宗初祖。

今天大家都想听听上师的功德,《供养观行法》里有赞叹上师功德的一段,从“功德生源”开始一共是三个颂子,我就把第一颂给大家讲一讲。我们观上师的功德,能够增强我们修行人的信心。

     能海上师讲“功德生源”等一段,观上师功德及恩德,为本法正修,若不能念全书,但从此处开始念亦可,观师功德,亦即自求成就如此功德,师若具德,则自己成就容易。

“‘功德生源’等一段,观上师功德及恩德。”师要具备十种功德,至少要能做到调伏与悲深。调伏,自身持戒,并能以戒调伏弟子;悲深,悲心很深,没有一点名利思想,完全以悲心摄持弟子,使他快快成就,将来能够树立法幢。要观上师的功德与佛的功德一样,是佛功德的传承,也是佛功德的等流,佛的功德从历代祖师一代一代传下来,就传到我们现在师的身上,归纳起来就是戒定慧的功德,断智悲的功德,以及法报化三身的功德。恩德呢,上师极其慈悲,把一生的时间都用来培养我们年轻一代,发菩提心,广度众生,就像我们父母一样。父母养育孩子很不容易,孩子小的时候非但要照顾好他的衣食住行,连走路也要母亲扶着走,所以父母对我们是恩重如山。可是父母只养我们肉身,师养我们法身慧命,我们肉身死了以后,仍然会六道流转受苦无穷。我们成就了法身,就永远没有生死的苦,所以师的恩德远远超过父母的恩德。我们今天成为一个佛弟子,能够学佛法,能够修行,这全是师的恩德,师最欢喜的事情就是弟子将来修行成就,所以师恩难忘。这一段经文是专门观师的功德与恩德,“为本法正修”,这部《供养观行法》,从“功德生源”开始为正修。

“若不能念全书,但从此处开始念亦可。”假如你有一天非常忙,没时间把《供养观行法》全部修完,那么你从“功德生源”这一段开始唸也可以。

“观师功德,亦即自求成就如此功德。”我们都是佛弟子,佛经上叫我们常随佛学,常就是不中断,不懈怠。跟谁学?跟佛学。现在佛已经涅槃了,我们已经没有像佛在世时那样跟佛学的福报,可是佛法在娑婆世界还没有灭,即使如今邪师邪说多如牛毛,魔道外道猖獗,可是我们还不是一个完全没有福报的人,因为现在还是有正知正见的人,还是有弘扬正法的地方,还是有善知识作为我们的师。善知识他继承了佛陀的事业,他自身具足戒定慧、断智悲种种功德,他对弟子极其慈悲,所以我们观师的功德,师的功德就是我们学习的榜样,师的今天就是我们的明天。观师的功德,念念不忘,就能使自己逐步成就像师那样的功德。要不然的话,你没有一个修行的念头,没有这颗想将来成就的心,你整天地想念师,免不了会堕在世俗感情里,堕在世俗感情里是了不脱生死的。所以今天我们对师念念不忘,常观师的功德,是为了我们将来也能成就如此的功德。

“师若具德,则自己成就容易。”按照择师法的要求,师要具足十种功德,方能摄持徒弟,现在要找十种功德具足的师是很困难的,所以要求只好放低,但至少要有调伏与悲深两种功德,师要戒律清净,能以戒调伏弟子;要有悲心,能把法传给弟子。戒律清净具足悲心的师自然就没有什么为名为利的思想,他整个的心全扑在弟子身上,全扑在众生身上,如果师具备了这些功德,那么弟子的成就也就容易了。俗话说吃谁的奶,长大了脸就像谁。同样,我们能够得到师的法乳,我们将来就能够成就师的功德。

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