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    观师持戒、多闻、解空功德 (7)
             傅味琴讲于清凉山佛学苑 2005.2.1

           (农历十二月二十二能海上师诞辰纪念日)

所以我常告诉大家,我们这儿是把野马驯成良马的地方,非但能够为人类做贡献,而且他本人也会得到功德。我们这儿是断烦恼的天下,不是你烦恼的天下。

这么几年来,我们都有一个感觉,我们有进步,但进步不快。首先我承认我管得少,因为我实在太忙,但我不承认我没有办法。我们有我们这儿的特殊情况,我们都是从零开始,白手起家,我年轻时候就是这个作风。我六岁死了父亲,哪有什么条件?我在社会上所干的一切,当然有我成功的地方,全是从零开始,白手起家,我也养成这个习惯了。去享受人家既有的条件,都是长不了的,而且还会磨光你的意志力,修行人就要自我奋斗才有志气。我说那些话,就是告诉你们,要靠自己的力量来转变一切。

我们即使是钝根,但根是可以转变的。怎么样才能使我们转变得快?投入集体,投入大众,但这个集体大众可不能彼此宠爱,讲究享受,宠爱、享受会把人的意志磨光。修行的大众力量能够帮助你烦恼断得快。断烦恼断得最快的方法就是对境修,对着这个烦恼的境来断自己的烦恼。什么地方烦恼最容易起来?就是在大众中。至于你一个人在房里,有时候也会发脾气起烦恼,第一,这是你过去世的种子发作,第二,这件事情已经过去了,今天想想又冒火了,就说明你的烦恼太厉害。一般来说一个人谁也没有惹你,你不大会起烦恼,而大家在一起的时候,各有各的性格、脾气、习惯,就容易起摩擦。

这个摩擦是不应该有的,如果我们都照佛的话去做,就能统理大众一切无碍。因为我们还没有学好修好,既有烦恼,又有觉悟,一面起烦恼,一面在修行,是这种状态。可要知道,起烦恼了正是你断烦恼的时候。

断烦恼还要有断烦恼的方法,做工的人没有工具,他怎么做器具?将军到了前线没有士兵,他怎么打仗?不是你自己想一套就顶事,修行要讲究实力。自以为是地想一套,不是佛经里的一切唯心造,这是世间法上讲的“唯心论”。你以为想成这样就会成这样,那么你拿鸡蛋去碰石头,你把这只鸡蛋想成是铁的鸡蛋,你怎么地想,还不是鸡蛋碰得粉碎?所以发愿只是第一步,真正去完成要靠实力。

我有两个优点你们也可以学学。我年轻时在上海,认得的居士,都说我很纯,又说我是实力派。我信仰佛教信得很纯,脑子里只有佛教思想。现在一般信佛的,脑子里还有儒教思想,道教思想,有的还有旁门邪道思想,这些我全没有,也不跟他们来往,可以说我是一门心思学佛法。

因为是实力派,所以我到今天还没有倒下去。你们有时候看我年老了,年老难免就会想到无常要来,总想抓紧自修了。你们常鼓励我,说:“老师啊,现在要请你去弘法的地方很多啊。”那么你们想想,为什么请我去啊?就因为我是实力派,因为你有实力,所以才来请你啊。

我们修行就是为了打败烦恼,断烦恼可不能空想啊,方法在哪里?方法就在佛法里,佛法的智慧就是针对我们的烦恼说的,我们常说增长一分智慧,断一分烦恼,所以我们要多闻,佛法广大,我们就要广大地学。说一句风趣话,你们男同学中有个人个子高,有武功,谁看见都会抖三抖,修行人就要修个子高,模子大,要多吃佛法的营养。你没有佛法的法乳哺育,你能长得大吗?所以说“佛法广大,勿厌多闻。”

也有虽然不多闻的人,仅仅得到“诸恶莫作”这一偈,就可以成为无学,那是利根。现在有没有这种人,我不知道。我不敢说现在末法时期没有修行修得好的人,也不敢说没有菩萨再来。即使是菩萨转世,即使是个有成就的修行人,他在哪里?他在千千万万的人中间,你能碰得到吗?你也没办法找啊。我们常说,十六位大阿罗汉常住生死林,他们一直在人间,全世界人口可不止十六亿呀。真正要给你碰到了,那你这个福气可不得了。

就拿能海上师来说,是我们非常敬仰的根本上师,你们也没碰到啊。其实当年能跟能海上师学法的也没有多少。我还是个居士,一会儿上五台山,一会儿又下来了。就像来这儿小住的人一样,虽然在这儿学习,一会儿回去了,一会儿又来了。也有的既不常住,也不小住,说:“我是来看傅老师的。”那么我就坐好了让你看吧,一会儿又回去了,以后就不来了。所以说末法时期众生修行三心二意,要想证果成道是极难极难,不是没有法,是你这个人不好,人不好就要改变啊。整个佛法就是叫我们怎么样去变。

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