佛教文艺演出
(视频在线播放)

www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页              下一页 

    观师持戒、多闻、解空功德 (9)
             傅味琴讲于清凉山佛学苑 2005.2.1

           (农历十二月二十二能海上师诞辰纪念日)

    能海上师说:三学宝藏应当积聚,多一次熏习则多一分熟练。如折纸,久折则断。如水滴石,久滴则穿。

三学,就是戒定慧。戒定慧非常广大,非常起作用,所以称宝。我们不要老以为自己学了很多了,要知道三学宝藏应当积聚起来,多一次熏习则多一分熟练。你喜欢浓缩也没错,比如我在十年动乱时期,把所有重要的经典仪轨,乃至能海上师讲经的笔记,全都抄在一张张小纸上,字比蚂蚁还要小,这就是浓缩。虽然这么一叠,可是那么多的经文全在里边。没有广大,哪来的浓缩?你把一个很大的字,缩成很小,即使很小,也只是一个字啊;即使你一个字写得像纸那么大,也不过一个字啊。我们今天看到能海上师的讲记,其实能海上师也不至于只说了那么几句话,肯定说得很开阔的。整理这个讲记的人,不会把能海上师每句话都写进去,如果不多闻,你就开不出来。

我每次讲法总想今天这么几句话够不够讲啊,别讲完了没讲的了,赶快再准备一点,每次都这么想,结果每次连这几句话都讲不完。有人跟我说,“老师你不用备课,你一上法座就会讲。”这不从多闻,又从哪里来啊?要知道即使定中能开智慧,你不多闻,你也开不出来,你连后得智都没有,基础都没有,你咋能开得出根本智来?要这样的话,文字般若就可以取消了。所以戒定慧三学必须要积聚。要靠多闻,要靠广大,要靠一次一次地累积起来。

多一次熏习,则多一分熟练。”你们现在来久的老同学,除了个别的脾气坏,不听话,一般来说,就算你来了一个月,这里的规章制度你也习惯了,也很自然,好像规章制度跟你没有关系,你本身就是这么一个人,一行一动,习惯成自然。可是刚来的新同学呢,或者来小住的呢?就不习惯吧,因为你们没有通过重复。两三天习惯不了,两三个星期就能够习惯,两三个星期习惯不了,两三个月就能习惯,你两三年都不习惯,你也太不像话了。所以要熏陶,要重复,才能达到熟练。

你不要有这么个心态:“连规章制度都要上课,这些我也知道的嘛,说话小声一点还要你说?即使我有时候说话很响,但这种道理我懂的呀。”要知道你懂了还会忘记,提醒你就是叫你不要忘记。你一次不这样,二次不这样,三次不这样,也就习惯了。

我不知道你们同学中间还有没有随地吐痰的,就算有,你在一个人去散步的路上,老习惯来了,随地吐痰,可是我相信没有一个人这口痰会吐在佛堂里,因为佛堂里是不许你随地吐痰的。种种坏习气要改变,开始不习惯,慢慢也就习惯了。一个拒绝改变恶习的人决定下三恶道。

好比一张纸,你老是这么折,折久了这张纸就断了。一滴水,不断地滴,这块石头会给它滴穿。你要想成就,最重要的就是重复,可是人偏偏没有这个耐心。

从前清定上师还没有到四川的时候,上海的老居士总是请他到家里去住,别的居士们都来听法。有一次这个居士家两间房子挤满了,坐在外面这一间人比较随便,我旁边年轻的知识分子,一面听法一面说话,“这个话昨天说过了,今天又说了。”或者“这个例子举过了,怎么又举了?”可见他很不习惯于重复。

你们假如也是那种人,早晨修禅定,肯定会打妄想,我在报,“空观,调气”,你就打妄想了,“昨天修过了,今天又是空观,调气。”你要每天换新的,你怎么成就?岂不等于只学不修了?修是什么?修就是重复,修行就是把原来熟悉的坏习气搞生,把修行上陌生的好习气搞熟,要搞熟就不得不重复啊?你们记笔记,如果把我每句话都记上去,以后还可以靠靠它,因为你即使自己动不出脑筋,就照老师从前讲过的东西讲,还能讲出点东西来。可是你总不能够拿着你从前的笔记讲,“傅老师从前如是说,我今也如是说。”行吗?哪有一个医生一面看病,一面翻医书的?全要你不看笔记讲啊,说:“我记不得呀。”那你就重复呗。拿念诵来说,天天念诵,你将来也有成就,叫念诵成就。

今天讲到这儿。(回向)

   上一页              下一页 
 
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文