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    观师持戒、多闻、解空功德 (15)
             傅味琴讲于清凉山佛学苑 2005.2.3

          (农历十二月二十二能海上师诞辰纪念日起讲)

一个学佛的人,如果知道佛教有三藏十二部,知道释迦佛智慧圆满,极其伟大,如果他有崇高的志气和理想,哪会不想学啊?如果有人跟他说:“用不着的,只要一句就可以了。”他听得进去吗?除非是一进佛门就听到只要吃素、唸佛、放生就是修行,由于心地善良,先入为主,就以为佛教就是这样,修行就是这样。听进去了就有感情了,就不知道天高地厚,也不知道要常随佛学。还有一种,没有雄心壮志,或有惰性,要他深入经藏智慧如海,法门无量誓愿学,他就厌烦了。一听到只要一句就圆满,很好。法也不想听了,学也不要学了。所以,不想多闻的人,就是一种愚痴,你不多闻,听不到佛法,就会一直愚痴下去,因为你没有智慧。

假如你被投你所好的话,比如:“出家修不好,在家修得好。”这么一吹,就把在家人吹高了,在家人听得高兴,听进去就有感情了。有了感情,就会听不进别人的话。假如一个善知识,根据佛的话来指出,这样说不对。他一听就会坐立不安,“什么?即使鼻子歪的也是美的。只要我喜欢,你说什么闲话呀?”会形成这种样子。

佛称弟子为多闻贤圣弟子,多闻是叫你听正法,不是叫你听邪法。特别要提醒有一种最具有危险性的,有人先说几句佛法,后面再加几句非法,来抵消前面所说的佛法,使你搞不清楚,就好比冒牌商品,怕你一开始就看出他是冒牌,他有办法,五分之四全是假货,上面五分之一抓一点真的放上去,否则他骗不了人啊。

据报导:有这么一家,来了一个提着两桶油的人,是来送礼的,一问是他家里人的好朋友,可是女的又不认得他,既然是好朋友,又送来两桶油,就以礼相待,热情招待他,说某某人出去了还没回来。这人谈吐很文明,像个有资格的人,谈到不久,这人说:我有要紧事急着要办,正需要两百块钱,你是不是先给我借一借,我回家拿了钱就送过来。人家想,你是我家里的好朋友,又送来两桶油,看你的样子也不像骗子,就给了他两百块钱。等到家里男的回来,说有人送来两桶油,男人说不认得这个人呀,就提高了警惕,打开油桶盖子一看,确实是油,而且是好油,再把它倒出来,面上一层是油,下面全是水。

有些磁带,有些书,我实在没时间去听去看,有时偶然一翻,前面几句讲的还没错,“不过呢”一来,使你觉得后面的话也蛮有道理,其实后面的话把前面佛的话全推掉了,就变成佛讲的话没有道理了。

“法说非法,非法说法”。用种种手段,把法说成了非法,例如,“现在时代不同了,按照佛这样子做法是行不通了,我们只要与人为善,这就是佛法。”“现在什么时代了?戒也应该要修改了。”还有一种手段,前面对佛讲的话也赞叹几句,后面来一句:“现在末法时期,戒是持不起来的。”意思叫你们做一个冒牌货,对自己犯戒或别人犯戒不必严肃对待,不要大惊小怪,因为根机不对了,这等于在说受了戒不持戒是很现实的,犯戒也是正常的。

很多年前我家来了个熟人,是个信佛的女医生,我女的在前面招待她,我在家里平时不大讲话,也不习惯于招待,所以我管我在后间,听到她在说某某法师,持戒持得很清净。我就忍不住了,我这一辈子不管别的事,我只管法。所以就去问她,因为这是法上的问题,我就要说说清楚:“居士不能看比丘戒,你说他持戒很清净,你懂比丘戒吗?”她回答我说:“他连牛奶都不喝的啦。”好啦,只要不喝牛奶,就是戒律清净,比丘戒变了牛奶戒了。笑话不笑话?这就是法说非法,非法说法。我问她:“释迦佛也喝牛奶,他为什么不喝牛奶?”她回答说:“因为牛奶是给小牛吃的,喝了牛奶小牛就要饿死了。”我说“有这样笨的农民吗?为卖给你几杯牛奶,宁愿让小牛饿死?上海牛奶棚里的奶牛有小牛吗?”(众笑)这就是“非法说法”,他把不喝牛奶说成是持戒清净的法。

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