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    观师持戒、多闻、解空功德 (26)
             傅味琴讲于清凉山佛学苑 2005.2.7

          (农历十二月二十二能海上师诞辰纪念日起讲)

“生死在握能仁主第二”,这是赞叹师的解空功德,空是空烦恼。烦恼能不能空掉?烦恼本身性空,怎么会空不掉呢?所以空不掉,因为你放不下!所以放不下,因为你对烦恼有感情,本来可以空掉的,你有了感情就空不掉了,而且有了感情以后,即使帮你切断了,你还藕断丝连,还要把烦恼再抓回来。

你们老同学都知道,有这么个人在我们这呆了很久,起初他跟女朋友一刀两断,女朋友来信也不看,就往废纸篓里一丢。可是这个女朋友不死心啊,她还跑到我这儿来哭诉,说:“我不反对他信佛,可为什么他对我这么样铁石心肠?”我说“我明白,你对他有感情,他对你没感情,所以他不苦恼你苦恼。这样子吧,你离不开他嘛,就别离开他,他在这儿,你也来吧。”(众笑)那不是一件蛮好的事情嘛,结果她不来,偏要把他拖过去,现在,这个老学生,就被她拖走了。这是什么力量?感情力量。

你们还不是如此?明明烦恼可以空掉的,由于对烦恼有感情啊,始终对烦恼难舍难离。听听法,觉悟来了,可到了明天又把烦恼拖回来,或者被烦恼拖过去,不是空不掉,是你自己感情用错了地方。感情用错了地方,你不苦才怪呢,人世间的苦都是因为感情用错了地方。感情不用在断烦恼上,却用在保持烦恼上。

那么怎么办呢?你空不了必定被绳索绑住了,这根绳索你要解开来呀。解空解空,要解才能空。从前毛泽东讲过:扫帚不到,灰尘不会自己跑掉。你光是在心里想:我知道烦恼的危害,我是要修行断烦恼的。你躺在床上叫个几天有什么用,床旁边的灰尘还是在嘛。这个灰尘你扫帚不到,它不会自己跑掉的。

末法时期,有一个风气,众生的依赖性太重了,都把自己架空了,自己变成越来越没有力量。因为每个法门都是人去修的,所以不管是修什么法门的,这个心态可能都存在。现在有人说:“佛是万能的”这么一说依赖性就更重了,只有信神的人说神是万能的。佛是神吗?神是不是万能的?谁知道呢。《佛说无量寿经》有说,两种人除外,阿弥陀佛不要你,你也去不了,一种是犯五无间罪,一种是谤法,因为你的业太重,带不动。

带业往生这句话,这是人说的,这不是佛说的话,如果你不听佛的话,专听人的话,那么所有佛经全部被你推翻,因为你不信佛说的话嘛。即使有的人往生的时候,不见得业力全消除光,但也能去啊,这是因为有的业带得了,有的业带不了。所以佛不是万能的,这不是佛的过错,是你的业太重了,否则的话,地狱早就空掉了。

烦恼也好,业力也好,既然是你自己的烦恼,是你自己的业力,还要靠你自己去解脱啊,好比病生在你身上,还要你自己去吃药啊。哪会有这种事情:我怕吃药,就依靠你了,我的药你替我吃掉,我的病就好了。

修密宗的人呢?求“上师三宝加持”,这没错啊,可你自己不修行不断烦恼,你能解脱吗?你们这些跟在我身边的学生也有一个心态,有人说:“老师啊,我们全靠你喽。”不靠自己全靠我!“老师是发菩提心的,下定决心一定要把我培养成才,老师你培养我们个个证阿罗汉果吧。(众笑)我等着你培养。”即使我捧着一个金刚宝座给你:“老师,你抱我上去吧。”(众笑)我不是无中生有地批评你们,你们进步实在太慢,到今天有人还抓住我执不放。

有些地方的人我执、法执抓得很厉害,执着得很。我看你们啊,法执倒还不容易抓住,因为能海上师法流是大般若法流,大般若处处讲空,你没什么东西好抓,你即使抓个空,比人家抓个有也好得多,到讲《文殊法》二十空时,就要你把空也要放下。可是你们抓一个“我”,却抓得紧。人与人之间闹矛盾,还不是因为双方执着各自的“我”闹了矛盾?工作搞不好,达不到要求,常有漏洞错误,不能尽善尽美,这不是我执又是什么?一起工作的同学有时候还闹意见,是因为工作闹意见吗?工作上的矛盾开会研究,大家商量,动动脑筋,这不是很好解决吗?可是偏偏一开起会来就争个不休,他要照他的意见办,你要照你的意见办,合不起来。执着一个“我”才合不起来呀。还有的人呢,明明开会时,已经商量好该怎么办,等到他工作时,我执又来了,仍然照自己的一套办,你这一套跟别人的一套明明有矛盾?能解决的办法你又不干,那怎么合作啊?

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