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    观师持戒、多闻、解空功德 (27)
             傅味琴讲于清凉山佛学苑 2005.2.7

          (农历十二月二十二能海上师诞辰纪念日起讲)

打个比方,社会上的人讲究赚钱,所谓“钞票赚钞票,时间就是金钱”,我们这儿讲究赔本。佛门做经忏的人也讲究赚钱,那么这些人到我们这儿来,他要来赚钱,我们要他跟我们一起赔本,合得来吗?只有一种情况才合得来,你也有点善根喜欢听法,听听法慢慢转变了,“我也不要赚钱了,这儿没工资我也干,我培福”,慢慢慢慢地,“你们赔本我也来参加,我拿出二十万元来,赔光算数”,这才合得来呀。如果你执着一个“我”,他也执着一个我,这两个主意是相同的,你们还能合得来;不同,你执着你的,他执着他的。合得来吗?矛盾、烦恼、苦恼就是从我执产生的。我执烦恼不解决,你始终不得自在。

比如说,有人很自在,工作听从安排,安排到这儿,马上就到了。有人很不自在,等了好久怎么还不来啊?派人去请,他说:“知道了,我等会就来。”过了一会又再去请,“我今天头疼。”自在吗?肯定他心里在怄气嘛,何苦呢?你放下了我执,也不会惹得人家对你有意见,你也不会受这个苦。明明烦恼是我们的仇敌,明明小偷是来偷东西的,偏偏当亲人,非把你身上的宝全偷光不可。

有人说,“我也有道理啊。我觉得我这样挺自在,我喜欢这么做就这么做了,我想懒惰一点就懒惰,我想疏忽一点就疏忽,我不听你的,我怎么想就怎么做,这也叫自在啊。”这叫烦恼自在,因为你对烦恼有感情啊。一个修行人能贪这种自在吗?

举例说,一个信佛的人哪怕他有随地吐痰的习惯,他也不会在佛堂里吐痰。假如有一个人贪随地吐痰的自在,无论什么地方他想吐就吐,人家说他也没用,“我想怎么做就怎么做,管你的。我只要自在就好了。”这是对烦恼自在产生了感情,那你这个人就完了,非但烦恼断不了要做老众生,而且还要下三恶道啊。

所以要解空,老师不过是讲讲法,教你一个解缚的方法,指导一下,烦恼自在的感情的缚,还要你自己去解啊!我刚才是结合我们生活来讲的。真正你要想达到解空,要证空性,二十空要全部空彻底,这种智慧就在大般若里。广般若是用语言文字来教导你一个你能够证空的方法,深般若才能使你亲证空性。能海上师法流就是大般若法流,我天天跟你们讲法,从年初一讲到年三十,无非是围绕着大般若智慧来讲的。这么好的一个法流,有的人听到了,还是我执这么重,烦恼这么重,工作做不好,修行修不好,人际关系搞不好,你可惜不可惜啊?

好比墙上挂了一把宝剑,强盗来了,人家说:“快拿剑去对付强盗。”他说:“我这把宝剑是挂着看的啦,不是用的。”还说:“强盗来就来呗,他要杀,我伸长头颈给他砍。反正我是受报了。”人人都像你这样,谁来发菩提心度众生啊?谁来树立法幢啊?佛说:“人身难得”,可以这么随随便便的就把人身毁掉吗?你说得好听,“我甘愿受报”,你只想自己还报,你不想想,这个强盗杀了你,他造了恶业要下恶道,你有悲心吗?这不过是举举例子,可是现在的佛弟子,这种思想普遍得很。

信因果就叫正,不信因果就叫邪,你信了因果,你照因果去修你才算修行人。五种因果里有一种士用果,你怎么不信呢?其实其他的因果你也不懂,士用果,士就是人,人的作用很重要,一个修行人求智慧断烦恼,全要靠自己的努力才发挥作用,为什么这个因果你不修呢?

佛一再讲,自己解脱自己,一般佛弟子都知道:诸恶莫做,众善奉行,自净其意,是诸佛教。自净其意,有个自已的“自”啊。说句笑话,即使你懒得要命,这么大人了,洗澡还要妈给你洗,妈也只能给你洗皮肤上的脏啊,你心里的肮脏还要你自己洗啊。懒还有希望,邪了就没希望,如果你思想邪了,想叫人把你胸口剖开洗心脏,那你不是完蛋了?

就算你只会这四句话,“诸恶莫做”,可你天天在造恶业,“众善奉行”,你只会供养布施,做做好事,这是人世间的善。修行人的善是要勤修戒定慧,熄灭贪瞋痴,这个善,你修了没有啊?“自净其意”,你有没有在断烦恼啊?“是诸佛教”,你佛的话都不听,这四句话对你起什么作用呢?

前天给你们讲了能海上师戒功德的成就,多闻功德的成就,解空功德的成就。能海上师在五台山清凉桥的修行道场称为吉祥律寺,本身就是突出戒要清净。能海上师讲经说法的智慧,无论哪个地方都赞叹,称为辩才无碍;昨晚还有武汉来的人说能海上师编的《戒定慧基本三学》智慧极大,这就是能海上师的多闻功德。能海上师圆寂后的成就,就是能海上师的禅定功德,解空功德的体现。我们都希望以能海上师为榜样,将来自己也能有这么大的成就,所以今天是联系你们生活中的实际,给你们做一下指导。

你听了法不起作用,这叫多闻功德吗?即使你听熟了,也会跟一般居士讲讲,你自己悟不出修行的道理来,这只不过是在欣赏自己的爱好罢了。在修行上不依教奉行,你这个多闻起什么作用呢?

持戒功德呢?你连这儿的规章制度,纪律都不遵守,嫌这儿规章制度太严,就要走,想去出家,好像出家比这儿松得多似的,也许是因为他看到现在有的出家人,很随便啊。他不知道他所看到的出家人比我们这儿随便散漫,可他们根本没有持戒。你连这儿的规章制度都遵守不了,你能持好比丘两百五十条戒比丘尼三百四十八条戒吗?

解空功德呢?烦恼空不掉,我执放不下,就好像有许多修密宗的人只知道唸“嗡啊吽,嗡啊吽”,啥意思啊?不知道。嗡啊吽的要求你做到了没有?“我不知道”。很多年前,听说北京有个气功师教“嗡啊吽功”。你什么烦恼都没有断,我执依然这么重,一天到晚“嗡啊吽”,还不是外道气功师搞的那一套。

如果想继续生死流转,认为去三恶道也无所谓,那我就不讲了。如果你真想脱离六道轮回,了脱生死,断绝一切人世间的苦,你不放下我执,不断烦恼,是不可能的。不信你试试看,你不放下我执,不断烦恼,反正靠老师了,你仍然会起烦恼跟人吵架,所以解缚要靠自己,今天讲到这儿。(回向)

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