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    观师持戒、多闻、解空功德 (35)
             傅味琴讲于清凉山佛学苑 2005.2.10

          (农历十二月二十二能海上师诞辰纪念日起讲)

颂:功德生源戒海广复深,
    多闻宝藏积聚善充盈,
    生死在握能仁主第二,
    恒常安住调伏所瓦德。

昨天我们讲到,能海上师说,“任修何行不外三学,做任何事也可运用三学”,我们在生活中,在弘法利生的工作中,不管做什么事,都可以运用戒定慧三学。我常讲“生活就是修行”,既然修行人离不开生活,我们如果能够把生活作为我们修行的场所,我们修行的面就广了,而且体会也会深刻。

拿戒来说,戒有开遮持犯,我们在集体生活里,大家都是修行人,为了要和合团结,咱们不得不有个法则,戒就起这个作用。我们今天是在佛学苑里,都要遵守佛学苑的规章制度,因为这些规章制度就是我们修习的法则,能使我们趋向清净的道路,它比世间上种种的守则、制度要殊胜得多。

那么规章制度能不能改变呢?可以改变,这就好比在问戒能不能开?当然能开,但是要有原则。如果你提出一个建议要修改某个条例,这样可以使大家更有利益,或者说环境条件有所变迁,为了大家适应变化,这是完全可以的。如果只为了你个人方便,而置集体利益于不顾,随心所欲的主张要改变,或者干脆就不遵守规章制度,那是不可以的。佛教既讲平等,又讲慈悲,你实在做不到,在这条上给你照顾一下,这是慈悲,这种作法在戒律上也有的,叫“留限”,只要你有觉悟,可以容许你慢慢的转变。

拿到定来说,事前要考虑好,不要冒冒失失,不要随心所欲,一冲动,想怎么做就怎么做,错了又后悔。古人常说:三思而行。你没有考虑好,你要声明,“这是我初步想法”,或者制定某个制度的时候,先定个草案,等你考虑好了,决定了,就不要随便改变。经常改变会搞得乱七八糟,变动太厉害了,这就是在事情上缺乏定力。

是不是不可以改变呢?假如一决定就定下来,需要改变的时候你不改变,情况变了你也不变,人家提醒你了,你还是慢吞吞的:“我已经这样决定了,再改变人家又要说我一会这样,一会那样,算了算了。”那样你不出事才怪了。那好比你这个定,只有止没有观,像入了枯定,枯定没有用,也开不出大智慧来。

拿每天早上你们修火光观来说,,开始嘛“一担柴火烧”,我已经报“十担柴火”了,他还在一担柴火中定着。慢慢报:“柴火烧光了……火息灭了……太阳出来了”,他还在烧一担柴火,我报了那么多句了,他却只要一句,样样不要了。还有的人抓住一点到处乱套,乱套的人跳来跳去,也没有定力。比如昨天他在厨房里帮厨烧火,他想想,这是个好机会,可以观观火,修起火光观容易一点。结果明天我带修的不是火光观,而是循身观。我在报“头发”,他观火了,(众笑)变成头发烧起来了,乱套了。你们工作所以经常出差错,就是因为乱套。工作遇到麻烦了,到我这儿来请问,我说你应该这样做,可是等到他做的时候仍就照他自己那一套做,不照我的话做。

慧呢?在生活工作中,你考虑范围小,这是小智慧,你考虑范围大,这是大智慧,小智慧没有大智慧好。一个人生活,这是小圈子,跟大众一起生活,这是大圈子。从前的人,都生活在大家庭里,后来由于大家庭矛盾太多了,所以形成小家庭,兄弟姐妹分开,个人管好自己的家,大家客来客去,确实减少了很多矛盾。可是从另外方面想一想,虽然大家庭里有矛盾,可是现在小家庭也不见得没矛盾,时代在改变,你烦恼也在发展。大家庭变成小家庭,这是表面现象,根本的问题是人们烦恼增长了。如果去掉烦恼,大家庭也没有矛盾;你发展了烦恼,小家庭的矛盾比大家庭还要多。

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