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《古今100高僧》
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 古今100高僧(3)

                  洪丕谟 著
 

神通广大佛图澄

晋怀帝永嘉四年(310年),中土洛阳来了个状貌清真、神通广大的西域高僧——竺佛图澄。据称,他能够眼视千里之外,并且诵得一口神咒,有役使叱咤鬼神之能;此外,他还会预知吉凶,擅长医术,能够从铃音中听出好多奇妙的事情,是个方外奇人。

竺佛图澄,本姓帛,西域龟兹人。九岁那年,就在乌苌国出家,做了个小沙弥。出家后,佛图澄清真务学,努力修习,诵经数百万言,并且先后两次来到罽宾,求法问道。当他在西晋永嘉年间来到东土时,已经年近八十高寿。这么大的年纪还能远行弘法,并且兴致勃勃,可见他的体质之好。

虽说佛图澄年岁已老,可是记忆力和思维力,依然好得出奇。他善解文义,即使没有读过东土的儒家经典,可是当他和诸学士辩论时,仍能够辨析疑滞,若合符契,没人能够扳得倒他。

后来西晋灭亡,北方政权落到石勒手里,是为后赵,石勒是个崇佛的人,对于佛图澄的高明佛法和精湛方技,佩服得简直五体投地,所以称他为“大和尚”。平时,石勒要是碰上什么军政大事,都必定先要请佛图澄预卜吉凶,方才作出决定。借着这个有利因素, 佛图澄只要找着机会,总是劝导石勒少行杀戳,多施德化,不为暴虐,改革弊政。

石勒死后,石虎废其子石弘自立,迁都于邺,年号建武。石虎也是个崇佛的帝王,他对佛图澄的尊敬,较之石勒,更有过之而无不及。每当朝会之日,石虎总是让常侍以下官吏帮着为佛图澄抬轿,并由太子诸公扶上殿。其时,只听到主者喝“大和尚”,便满殿肃然起立,鸦雀无声,恭迎佛图澄的到来。此外,石虎还派司空李农每天早晚去佛图澄住处问候起居,太子和诸公则每隔五天,前去朝谒一次。

佛图澄在石赵虽然受到特别的礼遇,可依然考校并严守古来相传戒律,过着“酒不逾齿,过中不食,非戒不履,无欲无求”的节俭生活,并且以此作为身教,给弟子们树立了良好的榜样。

佛图澄在石赵弘法期间,凡他所到州郡,无不建立佛寺,计有八百九十三处之多,一时相率出家,几乎形成风气。不过,形式之外,佛图澄更加注重佛法内容,躬行实践。为此,当石虎尚书张离、张良各起大塔时,佛图澄却斥为:“为人如果贪吝积聚,方受现世之罪,何福可希?”由此他告诫石虎:“暴虐恣意,杀害非罪,虽复倾财事法,何解殃祸?”

由于佛图澄的渊深学问和冰雪操行,一时投拜到他门下的弟子多达成千上万,著名的除中土僧人道安、僧朗、竺法雅、竺法汰、比丘尼令安首外,尚有名僧竺佛调、须菩提等远从天竺、康居等国前来拜谒受训,向他学习佛法。

建武十四年(348年)十二月八日,年届一百十七岁高龄的佛图澄,功德圆满地圆寂于邺宫寺。在入寂以前,佛图澄语重心长地对石虎说:“出生入死,道之常也;修短分定,非所能延。夫道重行全,德贵无怠。苟业操无污,虽亡若在;违而获延,非其所愿。今意未尽,以国家心存佛理,奉法无吝,兴起寺庙,崇显壮丽,称斯德也,宜享休祉;而布政猛烈,淫刑酷滥,显违圣典,幽背法戒,不自惩革,终无福佑。若降心易虑,惠此下民,则国祚延长,道俗庆赖,毕命就尽,没无遗恨。”石虎闻言,悲恸呜咽,知道无法挽回,就为他在临漳西紫陌凿圹营坟,准备后事。

关于佛图澄一脉的传承,《高僧传·义解论》说:“中有释道安资学于圣师竺佛图澄,安又授业于弟子慧远。惟此三叶,世不乏贤,并戒节严明,智宝成就。使夫慧日余辉,重光千载之下;香吐遗芬,再馥阎浮之地。涌泉犹注,实赖伊人。”

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