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 归依三宝始终学修摄要颂浅解 (9)

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能海上师集述 弟子倪正和敬解

解圣

离贪等自在,超常不生义。圣人之所生,亦出生诸圣。

解苦

【苦苦】观受唯是苦,苦乐行或八。苦苦谓生老,病死怨憎会。乐苦爱别离,及求不得苦。行苦五取蕴,相续最难知。【别解八苦】生为众苦依。变坏为老苦。病苦困逼身。死苦诸根坏。厌恶怨憎会。可爱痛别离。希求不遂愿,相续转增胜。【别解乐苦】苦苦众皆厌,乐苦最难知。轻苦或变易,对苦作乐观。或暂乐长苦,或苦多乐微,如坏井蛇泉,刀蜜钩毒味。轮王乐四洲,针刺即感痛。鲜衣上味污,少苦敌多乐。【苦无常】苦属刹那性,故说苦无常。【苦空】由惑业系取,不自在说苦,他主宰实无,故说苦为空。【苦无我】诸苦无自性,故说苦无我。

解集

信解苦谛已,显苦随属因。苦谛如机关,动力说名集。不出生死牢,贪爱坚锁系,求出生死狱,应断诸缚集。渴爱说名集,亦平等聚生。执梵天自在,时性大空等,邻虚合流注,不了缘生义。破邪因无因,而说于集谛。集谛又四相。【集因】集因诸惑种。【集集】集集说为业,如疮渐次发。【集生】集生痛苦起,犹如忽被刺。【集缘】集缘三相助。【总结】逻卒守罪人,从生乃至死,逼令造众业,作众多戏弄,世智莫能越。

解灭

【多种义】灭有多种义,念念及相违,中间无生等。云何念念灭,有为刹那谢。相违谓有为,性乖用不起。由施戒定等,贪瞋暂不生,说为中间灭。无生灭因尽,惑等永不生。【多种名】又无为无下,无流及真谛,彼岸及听细,难见及无伪,无诤斗无失,无譬无戏论,寂静不死露,极妙止安善,爱尽及希生,无枉未曾有,无灾害涅槃,不思议不生,无迹非作者,无忧住无等,无求及无边,微细及无损,离欲染洁净,解脱非依住,非对无等等,无害甚深细,难解能度彼。无上圣胜果,无畏怖不舍,遍满难称量,无数贞不破,为尊应赞仰,为舍皈依处,无诤无虚假,无垢除暗灯,乐无堕及洲,不动无所有,无作种种名。【灭】灭谓灭我相,断烦恼之离。【解脱】解脱言苦尽。【妙善】妙善阿练若,是境是能作。【定生】空无愿无相,离三作成就,此决定出生。

解道

【道】道者趣菩提,体智之能作。【道品】道品多属用,顺理诸方便。【道成办】戒定慧等学,心住理能行。【道决定获】由修解脱行,能生尽苦智。

解三十七道品

【总解】三十七助道,四念处正勤,及四如意足,五根五力等,七觉八正道,略为四念处,开则三十七,更广复无尽。不以一种药,而治众病故,余无量修法,皆摄在此中。【四念处】念随顺正智,缘中得止住,以念持此法,对治四颠倒。【四正勤】破邪行正道,不同世间勤,于法欲求证,黑白之止行。【四如意足】能摄心安稳,止住一缘中,失勤多散乱,令心调柔故。【五根力】调柔生五根,不可坏称力,或以浅深论,或以软利名。【七觉支】七觉支修用,令入于实智,念集善遮恶,中三沉令起,后三轻安等,心散时令定,得法心安稳,渐至涅槃城。【八正道】于法观不谬,八正道戒见,正见四念处,慧根力择法。正语离口邪。正思维谛理。正业正命者,除一切邪命。正精进四勤,进根力进觉。正念念处等,念根力念觉。正定如意足,定根力定觉。【总结】念处正修法。正勤行不谬。摄心称神足。根调柔名根。转深说名力。入无学实智,说名菩提支。于法见不谬,王道之金绳,称云八正道。

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