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归依三宝始终学修摄要颂浅解 (20)

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能海上师集述 弟子倪正和敬解

我国自全份承受佛法方面的文化遗产之后,历代祖师,高僧大德,都是在逆流中护持这份遗产,在遭人嫉视的环境下发扬光大这份遗产,其煞费苦心,撑持门庭的厚德深恩,是我们所感激所怀念的。他们且留给我们很多宝贵的著述,唯多是显扬自宗的一家之言,而却没有像宗喀巴大师的《菩提道次第》一类的书籍,不分宗派,把整个佛法,有组织、有系统地作全面而又深入的陈述。因为佛法所包含的范围极广,可说是竖穷三际,横遍十方,其大无外,其小无内,若不把它有系统地总结起来,是不容易理出一个头绪来的。又如三宝功德,广说无尽,赞叹功德的文字,又复散在浩如烟海的大藏经中,若不把它提纲摄要,作成总结,就不易认识三宝的真实面目。我们从前就因缺少像《菩提道次第》一类书籍,因之要想透彻认识佛法的内容是有相当困难的。  

复次,即使有了像《菩提道次第》一类书籍,要想从书本上来研究佛法的内容,远不是一年半载所能速成的,须要有三五年乃至十年数十年的耐心工夫,才能比较全面,比较深入认识佛法。由于佛法的内容既广大而又精深,所以要想认识佛法,第一须要信心,第二须要耐心,没有信心和耐心,佛法是没有法子深入研究、全面了解的。 

复次,内地佛教更没有像西藏三大寺一样教育僧众的方法和制度。他们是经常进行有系统的学习,有组织的辩论,和专门的考试制度,故能深入研究,提高认识,使大多数的僧众都能达到相当高度的认识水平,因之人才辈出,历久不衰,广大人民,受到利益。   

复次,我国佛教由于长时期遭人歧视,所以盛唐以后的历代祖师,都是有群众而少得力的干部,往往是单枪匹马,实干苦干来领导群众的。因之在弘法利生方面,也就因干部稀少而不能发动轰轰烈烈、波澜壮阔的运动。因之佛法之在中国,实在并没有充分发挥它所能发挥的广大作用。   

内地佛教的历史背境,略如上述。今日的僧众都是从旧社会来的,除一部分具有智慧的高僧外,多数都是来自文化水平不高的阶层,既出家后须要经过一番剃度传戒等宗教仪式,然文化方面除少数自求上进外,大多数就没有进行经常的、有系统的学习与提高。他们唯常听开示、听讲经,虽亦得到很多启示,然终因文化程度低、理解力薄弱,不易获得如所期望的提高。因此他们对于佛法得不到透彻的认识,也就情有可原,不足为怪了。这种特殊现象,完全是旧社会不合理制度之所造成,所以不应执此特殊现象而怀疑到佛法的内容与三宝的功德。

佛教在印度流传千余年后,即被婆罗门教所排挤。是佛法教义不及人么?不是的。是由于当时印度政教领袖的错误领导。佛教在印度被挤绝迹之后,印度不久即被英人所侵占。故知佛教盛,印度亦盛;佛教衰,印度亦衰。所以印度之被统治,其咎不在于有佛教,而实在于失却佛教。世有误认印度是因佛教而亡国的,这是不懂历史、违背事实的胡说。 

同一情况,佛法在中国遭到旧知识分子的普遍歧视。是佛法不高明么?不是的。完全由于佛法的内容太丰富,而当时知识分子的眼光太短浅的缘故。所以不应以某一时期的特殊现象而怀疑到佛法的真实性。我们这样根据事实分析问题,想为实事求是明白事理的人士所同意。  

复次,数百年来,在旧社会不合理制度的钳制下,我们见到了佛法之被歧视,以致不能尽量发挥其所能发挥的作用,文化遭受束缚,以致不能提高到所能提高的水平,因之更增加了我们对于旧社会制度和旧知识分子的憎恨。   

这种不合理的黑暗社会,业已随着祖国的解放而消灭。在以毛主席为首的共产党和人民政府的英明领导下,数年来有计划的经过一系列的必要改革,新中国的面貌焕然一新。今日全国人民,为了实现第一个五年计划的基本建设,为了逐步实现国家的社会主义工业化,莫不以满怀信心的热情来响应政府的号召。佛教徒在今日空前明朗的新环境下衷心拥护政府的贤明政策,尤其在总路线和总任务的光辉照耀下,我们要格外做好本位工作来尽我们人民一份子的责任。由于我们知道拔苦与乐,悲智双运的佛法是与世间善法不相违碍,如能因势利导,妥予运用,则于团结兄弟民族、加强国际合作、消弭残酷战祸、维护世界和平皆能起着相当广大的作用。因之,我们更要以不断的学习来充实自己,要埋头发掘佛法的无尽宝藏,要随缘宣扬佛法的真实教义,我们要一致发愿,为法界众生解除苦恼,进求胜乐,从光明走向光明而努力。

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