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归依三宝始终学修摄要颂浅解 (29)

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能海上师集述 弟子倪正和敬解

何以人身和佛法如是难得难闻呢?因被八难之所障碍故。八难之中只要遇到一难便即失去闻法的机缘了。是哪八种难呢?一、堕地狱道名第一种难。造上品十恶,感堕地狱。地狱有八寒八热十六大狱,或酷寒徹骨,或猛火焚身,或被刀山剑林之所砍斩杀戮,总之,地狱之苦,时刻不停,一日夜间,千死万生,所以地狱众生由于受苦猛厉故,难闻佛法。二、堕饿鬼道名第二种难。造中品十恶,感堕饿鬼,或因内障,或因外障,或因自体障,千年不闻水浆之名,长期受到饥饿的痛苦。内障谓食物到手化成火焰,不得受用,是名内障。外障谓饮食在前,然被强有力者之所禁止,不得受用,是名外障。自体障谓喉细似针,腹大如缸,饥火中烧,不得一饱,名自体障。所以鬼道众生由于饥饿不堪故,难闻佛法。三、堕畜生道名第三种难。造下品十恶,感堕畜生。一切飞潜走兽唯知二件事情,唯知求食,唯知雌雄交尾,余非所知。所以畜道众生由于冥顽不灵故,难闻佛法。四、生长寿天或北俱卢洲名第四种难。长寿天即色界无想天,由修无想定感生无想报,因其思想机官不起作用故,虽闻佛法,亦难得到佛法的受用。北俱卢洲众生,寿命千岁,衣食自然,福报现成,由于欲乐如意,不知有苦故,难闻佛法。五、生于边地或下贱众生名第五种难。边地众生如非洲等处的土人,由于佛法教化所不及故,难闻佛法。下贱众生,由于福薄慧浅故,亦复受不到佛法的利益。六、盲聋喑哑众生名第六种难。他们由于五官残缺故,难闻佛法。七、世智邪辩才名第七种难。有一类世间聪明人,由于知见偏邪,不信因果故,难闻佛法。八、正法灭尽时名第八种难。正法就是佛法。释尊授记正法住世千年,像法住世千年,末法住世万年。过此佛法灭尽,法缘断绝,所以那时众生就将根本听不到佛法了。合此八种难闻佛法的因缘,总名八难。故颂云,地狱鬼畜生,长寿北俱卢,诸边地下贱,盲聋喑哑等,世智邪辩才,正法灭尽时,是名曰八难,难闻佛法故。

我们现在是八难以外的众生,因为我们既得人身,又闻佛法,更能闻到归依三宝始终学修的胜妙法门,故应深自庆幸得离八难的希有因缘,所以我们应如何珍视这个因缘,提起身心,精进学修,以期自他成佛,同圆种智,庶不辜负这个难得难闻的殊胜因缘。
科 丙二、得十圆满

丁一、依内五类一颂
颂 众同处所依正圆 现生不作五无间

无诸邪见信业果 如是五种内圆满
上文明离八种难,今当解释得十圆满。十圆满是资助佛弟子修行的十种增上因缘。十圆满复分为二,一、依内五种,二、依外五种。修行是要依靠于依报正报所谓依正二报的,故曰依内五种;修行还要依靠佛法方面的法缘,故曰依外五种。依外五种,下颂再述。现在先解这一颂依内五种。依内五种就是依靠于依正二报。自己的身心名为正报;身心赖以生存的一切外缘,如父母妻子,衣食住处等皆名依报。依内五种圆满谓依正二报方面应该具备何种条件才算圆满。回答是:一、众同分圆满。众同分是同类同道的意思,如同属畜道,名畜众同分;同在人道,名人众同分。如何才算是众同分圆满呢。谓生在人道之中,感得根支不缺、性不顽嚣的身心,名众同分圆满。二、处所圆满。谓生在佛化所及、有四众弟子的地方,名处所圆满。三、依正圆满。谓生在信奉佛法的家庭,或遇善友接引信佛,名依报圆满;身心健全,解善恶语,堪能受法,名正报圆满。四、无业障圆满。谓前生无重大恶业,因之今生亦未自作或教他作五无间罪,名无业障圆满。五、无信解障圆满。谓无诸邪见,深信因果,因之信解方面不致转变,此后亦决不造五无间罪,名无信解障圆满。以上内五种圆满是从大环境说到修行人自己的身心,从今生推及前生,从现在决断将来,都希望得到圆满的依正来作为修行的增上因缘。故颂曰,众同处所依正圆,现生不作五无间,无诸邪见信业果,如是五种内圆满。

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