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归依三宝始终学修摄要颂浅解 (38)

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能海上师集述 弟子倪正和敬解

一切后果皆由前因之所招致,所以重点唯在前因不在后果。我们面对现实的人生,必须探索明白其准确无误的正因,不可倒果为因,亦不可非因计因,更不可认为是无因的。

所谓追究原因,挖掘根源,都是叫我们在明因上用功夫,这个方向是准确的。经云:“菩萨畏因,众生畏果。”菩萨于造业时小心翼翼,专造善业,不造恶业,所以他的果报是纯乐无苦的。众生不知慎于造因,无时不在起惑造业,因之其所招致的报应苦多乐少,然而光是对着苦果发急有何用处呢。复次,众生造因的主权亦非操在众生手里而是操在贪瞋痴等烦恼手里,所以生生世世做着烦恼的俘虏,而被烦恼业力之所奴役,必待深信因果,懂得众生生死相续的原理之后,才能理会到收回主权的方法。方法唯何?方法是提高警惕,要时时刻刻提高警惕,警惕自己不再被烦恼或烦恼的伪装所蒙蔽诱惑而造恶业;同时更要随时随地鼓励自己,全心全意广造善业。必须如是时刻用功,努力实践,方能把已失的主权逐渐收回,成为一个独立自主、明因识果的智人。

所以我们压倒一切的头等要事非他,即是止恶修善、慎于造因,以期收回已失的主权。我们应当下决心与自己的烦恼决一死战。一定要止恶修善。一定要收回主权。烦恼是非常狡猾、诡计多端的敌人,在初期作战中是不免屡战屡败的,必须以不屈不挠的精神,屡败屡战,奋斗到底,然后才有战胜烦恼的可能。佛开示我们有十种恶业,必须停止不作,有十种善业,应当努力实行,就是关于我们在身口意方面日常言行的指导。兹将应止的十恶业与应作的十善分别列表如后:

应止的十恶业:

身三恶业

一、杀生 为私利故,杀害众生。

二、偷盗 存心佔人或佔公家便宜。

三、邪淫 男女关系混乱,违反婚姻法。

口四恶业

四、妄语 语不真实,自欺欺人。

五、恶口 语不柔和,盛气骂人。

六、两舌 离间彼此,破坏团结。

七、绮语 有害无益的空话。

意三恶业

八、贪 贪财贪色贪名贪食贪睡。

九、瞋 恼害众生。

十、痴 不信因果不明事理。

亦称身三口四意三十种恶业,十恶应舍。

应作的十善业:

身三善业

一、不杀生 而愿拔一切众生苦,与一切众生乐。

二、不偷盗 而常上供下施,舍己为人。

三、不邪淫 严持一夫一妇的纯洁生活。

口四善业

四、不妄语 而言必真实。

五、不恶口 而言语柔和动人。

六、不二舌 而好作和合语,坚持团结。

七、不绮语 而好作有益于人的言语。

意三善业

八、不贪 而好惠施。

九、不瞋 而慈悲为怀。

十、不痴 而明事理信因果。

亦称身三口四意三十种善业,十善应取。

六 道 轮 回

六道轮回是众生随其前业的善恶,而受苦乐不同的果报。六道谓天道、阿修罗道、人道(三善道)、畜生道、饿鬼道、地狱道(三恶道),合称六道。轮回谓众生被业力之所驱迫,在六道中轮转生死,轮回即表示其轮转不停,或转生不已的相状。兹将善恶业因、六道轮回与苦乐果报的关系,列表示其概要如后:

前因(善恶业)

后果(六道)

报应(苦乐)

造上品十善兼修禅定 转生天道 受纯乐无苦的报

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