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归依三宝始终学修摄要颂浅解 (41)

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能海上师集述 弟子倪正和敬解

科  丁三、观人道苦一颂

颂  人苦谓生等 苦逼如鬼狱

   或修罗畜生 似天而速坏

 观人道苦,本文一〇八页“丙一”科已有说明,同属人道,所以人道的情况,比较容易理解。人道诸苦,轻重不等,差别万状,可说是六道众苦具体而微的缩影。颂文初句人苦谓生等,是专指人道所独有的生老病死等八苦而言。第二句苦逼如鬼狱,谓有些最苦的人或受饥饿之苦,或被奴役,或被囚禁,故其生活几与饿鬼众生、地狱众生相仿佛。第三句或修罗畜生,谓有些人嫉妒成性,好勇斗狠,有如阿修罗道;复有一类被压迫,被剥削的人,辛苦服劳有如牛马。第四句似天而速坏,谓对于一类生活优裕的人,虽逍遥自在有如天道,然因人道寿命短促,远不如天福之长久,故其乐坏更快,有如昙花一现,亦如梦幻泡影,故曰似天而速坏。可知人道具备六道众苦之相,诸有智者就不难于观人道苦中而把六道众苦全部体味出来。所以我们不但应对三恶道苦提高警惕,即对人天福报亦应深具戒心,慎勿贪求。因为这个贪心,就是召苦之因,是奴役我们的魔王,是我们的生死怨家,我们必须与贪瞋痴等烦恼争个你死我活,视同势不两立的敌人一样,然后才能逐渐由修佛道而断烦恼,由断烦恼而了生死,乃至究竟圆满恢复我们本具的智慧德性。是为观六道苦、第三观人道苦应有的认识。

科  丁四、观畜生道苦一颂

颂  畜弱肉强食 困饥渴猎等

   耕负任打杀 但念水草淫

 大鱼吃小鱼,弱肉强食,是水陆飞潜,一切畜生的生存规律。所以畜生是时时受着大吃小、强凌弱的威胁,无时不在互相啖食、惊惶恐惧中过生活。问:弱小生物固然如是,凶暴如狮虎等,又是怎样呢。答:狮虎等猛兽则有困饥渴猎等痛苦。因狮虎外出其威势气息所向之处,能使附近小兽闻而警觉,预先趋避,所以狮虎虽猛,常不得食,而受饥饿等困苦。狮虎又是猎户追求的对象,或被打杀,或被活捉,终难逃出猎人的掌握。可知强凌弱者终必被更强的所收拾,所以大吃小固是畜生的生存规律,而同时亦即畜生的死亡规律,我们对此铁的规律能不深自警惕么。问:野兽固然如是,家畜又复如何。答:家畜则有耕负任打杀,但念水草淫的悲痛,如牛之力耕,马之负重,是注定为人类服务劳役的,余如豕羊鱼禽等是注定为人类所食用的,故曰耕负任打杀。又一切飞潜走兽生来只有二种本能,一是追逐水草,求食以维其现前生命,二是雌雄交尾,行淫以延续其种族生命,舍此以外,他非所知,故曰但念水草淫,这一句是总说一切畜生,浑浑噩噩,愚蠢无知的可怜相状。人在生时不持五戒,造作下品十恶,死后即有失却人身,堕生畜道的危险。是为观六道苦、第四观畜生苦应有的认识。

科  丁五、观饿鬼道苦一颂

颂  饿鬼业由贪 内外自体障

   人间月为日 寿命五百年

  凡造中品十恶而又悭贪特甚的人,死后有堕饿鬼道的危险,故曰饿鬼业由贪。饿鬼众生无时不受饥渴的痛苦。饿鬼饥火中烧,完全由于内障、外障、或自体障,故曰内外自体障,亦即悭贪恶业所招的果报。饿鬼寿命颇长,饿鬼道的一日,相当于人间一月,所以饿鬼的一年相当于人间的三百六十五个月,而饿鬼的寿命有这样长的五百年,这就等于人间一万五千年,饿鬼就在这样长的时分受着饥火中烧的痛苦。佛告佛弟子应以布施供养来对治悭贪的病根,一方面保障免堕鬼道,一方面积聚福德资粮。是为观六道苦、第五观饿鬼苦应有的认识。

科  丁六、观地狱道苦一颂

颂  地狱中轻苦 胜刺三百槊

   寒热等无间 寿命同天量

  在生造了上品十恶,死必堕落地狱受苦。地狱之苦,猛厉异常,即就比较轻苦而言,其痛苦也胜如被刺三百槊的痛苦。槊是有钩的刺刀,刺进去,拔出来都是痛苦不堪的,就可以想像其痛苦的猛厉程度了。

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