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【谈吐和幽默】(17)           
 

佛陀精通语言和辩才无碍(9)

佛陀能运用无碍的辩才来演说各种法门,可是他对于一切善法却没有任何贪执。因为佛陀所说的一切法门都是为了度化众生施设的。他虽然随缘示现说法,可是其本体却永远是不生不灭的。举个例子来说,贪爱、憎恨和无明好比灰尘,凡夫好比一面被灰尘覆盖的镜子,而佛陀则好比一面明亮的镜子。因为佛陀已彻底断除了一切贪爱、憎恨和无明。镜子一抹去了灰尘,就会产生照明的作用。物来则照出影像,物去则不留痕迹。(摘自《佛陀的人格与教育》陈柏达著)

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  斜靠的插柳

(摘自《意林》2004.5封面)

 

 
佛子提醒

插在花瓶里的柳条,站不正又斜靠,似乎出人头地。柳条正在枯黄,是一枝离开根的生命,是离开土壤的无情。

这样斜靠的柳条,如今在佛门多得很。知见不正行不端,刮起歪风自逍遥。说他是有情众生,却偏偏没有灵魂;说他是无情却又情系名利,信仰的是“有钱能使鬼推磨”。用利买来的势,当然也有用红包搭起的台阶,自以为可以受人膜拜,哪管是断根的残年。

离开了众生的土壤,毁灭了法身的慧命。

忽然想柳上添花,哪怕“假花无果实”;忽又冥思“唸佛是我”,而“我”却又掉在十里洋场里;忽又感慨时光匆匆,时停时转的唸珠忙着在轮回;忽然兴起某个念头,似乎又要去打倒哪一个。

忽然想这又忽然想那,口是心非又忙忙碌碌。到底是怎么回事,谁的心里都会明白,不明白的还是他自己。(智地)

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针锋相对的回答:
反戈一击法

谁放出鹰去伤人,就让鹰去啄谁的眼睛。

需要的是“力”而不是“理”

犹太人和驴子

大诗人海涅是犹太人,常常遭到无礼攻击。有一次晚会上,一个旅行家对他说:“我发现了一个小岛,这个岛上竟然没有犹太人和驴子。”

海涅不动声色,白了他一眼说:“看来,只有我和你一起去那个岛上,才会弥补这个缺陷。”

“反戈一击”的手法有很多种,但一个基本的要求应该是抓住对方的错误观点,在对方的语言未产生效果之前立刻反攻回去,使之有一种“自己放出鹰去,反啄了自己手”的感觉。(摘自《幽默谈吐100法》 王双龙 刘兴恒)

管公事

古希腊,有个人对其儿子说:“你不要管公事,因为你说公道的话,人家要恨你;如果你说不公道的话,神就要恨你。”亚里士多德代替其儿子回答说:“我正是要管公事,因为我如果说公道的话,神将爱我;我如果说不公道的话,人将爱我。”
                       (摘自《黑色幽默集》杨君游 王黎剑 编)

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是错的

如果你能找到人人都同意的事情,那毫无疑问这事情一定是错的。

If you can find something that everybody agrees on, without a doubt, this must be something incorrect.
   (摘自《智慧快餐》作者郑辛遥)

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