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【谈吐和幽默】(22)           
 

佛陀善于运用各种姿势和动作

据《涅槃经》和《法华经》第六卷的说法,佛陀是一位善于运用行为语言的能手。他的全身都会说法、都会做暗示和表情……。《大般若经》上记载佛陀的全身都能“微笑”。(详见《大智度论》第七卷的解释)

因为他已断除眼、耳、鼻、舌、身、意等六根的一切污垢和迷惑,而使六根清净了。因此他能够“六根互用”。所谓“六根互用”,就是:六根中的任何一根都具有“看见事物”、“听到声音”、“嗅到香气”、“尝到种种味道”、“触觉种种物体”和“了知种种真理”六种功能。(注①)

注①:“如来一根则能见色、闻声、嗅香、别味、知法。一根现尔,余根亦然。”(《涅经》)

“《大般若经》曰:尔时世尊,从三昧安详而起。以天眼观世界,举身微笑。”(《大智度论》卷七)(摘自《佛陀的人格与教育》陈柏达著)

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词语的临时“嫁接”:
巧用联系法

世界永远充满联系,只看你如何发掘。

言在此,而意在彼

希特勒来到一个精神病院视察,他问一个病人,是否知道他是谁,病人摇摇头。于是希特勒大声宣布:“我是阿道夫·希特勒,你们的领袖,我力量之大,可以与上帝相比。”

病人们微笑着,同情地望着他,其中一个人拍拍希特勒的肩膀说道:“是啊,我们开始得病时也是你这个样子。”

不言而喻,真正的疯子是希特勒,也许这是一则杜撰的幽默,但语言的尖刻泼辣已经值得我们玩味,我们还可以推测在疯子统治的国家,所谓的“精神病人”一定是真正正常的人。病人把假疯与希特勒的真疯这两种只在表象上相同的现角,临时联系起来,言在此,而意在彼。(摘自《幽默谈吐100法》王双龙 刘兴恒)

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禅与幽默

“幽默”二字,据《辞源》解释,其本义是“静寂无声”,今谓有趣而意味深长为幽默。如唐朝李白的《鸣皋山送岑徵君》诗“魂独处此幽默兮,愀空山而愁人”中的“幽默”就用的是它的本意。现在大家一提到幽默,那肯定是指后者而非本义。
                       (摘自《禅》2003年第三期 陈耳东)

正 比

法国化学家巴斯德去巴黎参加学术会议,旅馆招待员见他衣着普通,所带行李很简单,把他安排在一个偏僻而潮湿的小房间里。后来,招待员得知这人就是大名鼎鼎的巴斯德教授时,就满脸堆笑地跑来道歉说:“我以为旅客的阔绰和他的行李是成正比的,所以,我把您老认错了,实在对不起……”“不,我认为一个人的摆阔是和他的无知成正比的。”巴斯德没等他说完,立即补上了一句,羞得招待员面红耳赤。
                    (摘自《黑色幽默集》杨君游 王黎剑 编)

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真正的你

当没有人看到你的时候,你才是真正的你。

When nobody is around, you are your true self.
   (摘自《智慧快餐》作者郑辛遥)

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垂钓 

·郑化改
 
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《谈吐和幽默》
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