佛陀善于运用各种姿势和动作��⑤

由于灵性分布在“眼、耳、鼻、舌、身、意”上，所以才发生“色、声、香、味、触、法”的作用。否则，当一个人刚死了以后，他的大脑细胞和神经细胞仍然活着若干时候，为什么却不能思想、而且没有感觉呢？由此可知能思想的主体並不是大脑，而是灵性。当大脑中有灵性时才有思想的作用。试想一个人的大脑有形有量，又怎么能记忆那无穷的东西呢？况且智慧和经验越丰富的人，其头部和脑髓並不见得一定随之而增加。我们惟有承认佛陀“每一个人的灵性都是无形，並且遍布无限的空间”与“记忆和思想都是灵性的作用”这两个说法，我们才能了解人类那么小的大脑为什么能记忆无穷的东西。（摘自《佛陀的人格与教育》陈柏达著）

不到沟底，永远无法真正体会山峰的高峻，
让听者的心绪与你一起去起伏跌宕。

我的理想

在一次题为《我的理想》的青年演讲会上，一位师范大学生的开头是这样的：“二十年来，我自信一条放之四海而皆准，颠扑不破的真理，那就是：在座的诸位都已经或者将来必然要做父亲或者母亲。当你己经做了爸爸妈妈的时候，你将怎样教育好你的小宝宝呢？我的理想就是这样一个塑造人的职业——教师。”

可以想象，这位同学在讲到“必然要做父亲或母亲”那一句时，听众肯定是一片笑声，因为前面那一句反复加以修饰的“真理”似乎预示了一句豪言壮语，结果说出了一句几乎不用说的常识，一下引起了听众的兴趣。下面的话就水到渠成地引出来了。可见推测，谈理想，少不了有人用精彩的语言赞一番理想的重大意义，或者豪迈地说出，我的理想是成为……这样做肯定落了俗套，相反这位同学幽默的开头却先声夺人。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《幽默谈吐100法》 王双龙 刘兴恒）

禅与幽默 ��④

禅的不可言说与幽默的笑话一经解释便索然无味有相通之处。因幽默而笑与参禅者的开悟也有相通的境界。“在笑的刹那中明白了某种事物，其本身并不需要证明；它与破坏、悲观，或罪与罚没有关系。大笑乃是生存于此及其他任何地方的一种状态，乃是一个人永远存在的一种无限而又永恒的扩张。我们在笑的时候解除了本身、或他人的、乃至上帝的一切压力，实在说来，连神也被笑开去了。”（布莱思语）这和禅者开悟的心情是何等的相似啊！（摘自《禅》2003年第三期 陈耳东）

二支箭

假如你拥有两支箭的话，往往会因依赖第二支而不在乎第一支。

If you have two arrows, you often do not care the first one because you rely on the second one.
　 （摘自《智慧快餐》作者郑辛遥）

幽默故事和语言

歇后语

同学们，平时大家常听过一些歇后语，如“癞和尚戴花——疯美”、“睡在棺材里擦粉——死爱脸”、“厕所里开电风扇——出臭风头”等等。今天我给大家讲些新的。这些歇后语就叫，“路瓦栽夫人借项链——穷出风头”、“路瓦栽夫人丢项链——乐极生悲”、“路瓦栽夫人赔项链——自讨苦吃”。（摘自《教师语言纲要》）