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【谈吐和幽默】(36)           


善巧方便与循循善诱 ⑦

佛陀曾经说:“我所悟的佛法,是一套绝妙超俗,究竟而圆满的真理。虽然我尽量用最浅显的文字和最简要的话语来表达,但一般智慧差的人仍很难完全了解其中的奥秘。我需要以他们自己的语言和思想方式来叙述,才能适合他们。他们就和小孩子一样,喜欢听故事。所以我采用讲故事、寓言、譬喻的方式来说法,使他们在轻松愉快中,体会到佛法的精神和纲领。”摘自《佛陀的人格与教育》陈柏达著)

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说 话

不知道从何时开始,我变得喜欢说话,喜欢在朋友面前发表议论,也很有兴趣问问题。在这些一问一答之间,得到不少灵感。

说话可以表达自己的感受和意见,因而增加人与人之间的了解。但是当一个人集中精神在谈自己,只愿意或只顾得了下句话要说什么,很容易就忘记了观察听话对象的反应。结果本来是双向交流的谈话,却变成了令人生畏的“一言堂”,大大减少了沟通的效果。

话说多了,一种说话的冲动就形成了。我们常常看到年纪大的人唠叨个不停,以为那是大脑功能退化的缘故,却没有觉察到我们在年轻的时候,那股说话的冲动,就一直使我们不由自主的没话找话说。

说话正起劲时,使人感到生命又活跃起来了,因而也使人误以为只要有机会开口说话,吐出一连串的字眼,不一定要有什么意义或内容,生命就不会显得单调沉闷。

当短暂的刺激,瞬间的痉挛一结束,无聊的感觉又全涌上来了。

与人比较和竞争一直是与人交往时会碰到的问题。当谈话里发觉自己不愿意听,没耐心听或者是不专心听的时候,特别要提醒自己是不是自认为见解比较优秀。是不是高估自己而低估对方,是不是不服输、想赢、想占上风、是不是让谈话变成“较量”的战场。

谈话是一种脑力激荡,能够不断自觉到谈话中干扰沟通的因素,可以使我们在意见的冲击交流里,增加判断是非善恶的能力。摘自《新雨月刊》第28期 白伟玮)

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巧借他山之石:
直接引用法

如果说我比别人更幽默,那是因为我扎根在他人智慧的沃土上。

只剩下肉皮了


在一定范围的人中,巧妙引用一些典故和词语,幽默的作用就能显现出来。

伯恩斯坦是一个机会主义者,早年曾接受过马克思主义,以后越离越远。当时,理论家们都通俗地把接受一种新思想称为是“脱毛”,马克思得知伯恩斯坦越来越违离了工人阶级的理想和利益,对他说:“伯恩斯坦先生这一定是最后一次‘脱毛’,因为只剩下肉皮了。”

“脱毛”本是一件好事,谁都需要不断接受新信息,更新观念,但到了“肉皮”的程度就既丑陋又自我伤害了。马克思的语言实在犀利。在生活中,只要我们善于捕捉大家共知的话题和语言,就能给单调的生活平添上几分情调。文革中,一位不识几个字的队长为知识青年念毛主席语录:“‘人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的!’”真可谓一语惊人,当他翻到下一页,才发现还有一个“吗”字,只好念出来“吗?”。于是“吗?”句式成了这些知青在悠悠岁月中自愉自乐的话题。当然,我们不提倡嘲笑别人的缺点,关键在于要善于捕捉生活中的细微处,巧妙借取,使自己语言更风趣、幽默。(摘自《幽默谈吐100法》 王双龙 刘兴恒)

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生气和快活

生气不过人比人,快活不过人夸人。
    (摘自《智慧快餐》作者郑辛遥)

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《谈吐和幽默》
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