www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教

 

   上一页               下一页
【谈吐和幽默】(41)           


善巧方便与循循善诱 ⑿

下面我再举几个简短的譬喻,供诸君欣赏,这几个譬喻也都是佛陀金口所说的:

恶口是最犀利的剑。
  贪欲是最剧烈的毒。
  憎恨是最可怕的热病。
  烦恼是最熊猛的火焰。
  无知是最漫长的黑夜。
  邪念是最阴险的盗贼。
  仁慈是最珍贵的宝藏。
  智慧是最光亮的明灯。
  不生不灭是最安全的住所。摘自《佛陀的人格与教育》陈柏达著)

◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇

妙善语

一个人不再撒谎就不再是人世间的骗子,而是个老实、可靠、可信赖之人了。一个人不再诽谤他人,就不再说长道短、挑拨离间,他是众失和者的调解人,是众团结者的支持人。他促进和谐、庆祝和谐、乐于进行调解。调解是他说话的动机。一个人不再用粗言暴语,所说的话,就不再是伤人之言语,而是顺耳动听、感人肺腑、温和有礼、受人喜爱之言语。一个人不再讲绮语(轻浮的话),而只在适当的时候开口,讲的句句属实、切中事理;讲的是佛法、戒律、有价值之言语;讲得合时、有理、清晰,与目标有关。 (摘自《佛陀法语》达弥卡法师著)

◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇

大智若愚的回答:
棉里藏针法

  毛泽东讲,以斗争求团结则团结存,以妥协求团结则团结亡,学会有理、有利、有节,把锋芒潜藏在友善中,毋需出语伤人。

山本五十六?


在生活中,有些人的思想钻进死胡同,正面的道理,反面的教训都听不进去。如果您故作无知地旁敲侧击一两句,往往能起到震动的作用。我们还以王朔的《编辑部的故事》为例——

女大学生刘小红因为爱上了自己的老师又明知老师已有妻室而不能自拔,因而想自杀。戈玲和李东宝想劝她却又发现她很固执,只好退一步说不是来劝她的,而来帮她下决心走向死亡的。一下消除了小红的戒备心理,事实上仍在变着法子劝她。下面一段对白极为精彩。

李东宝:“他(指小红爱的老师)长什么样,你有他的照片吗?”

刘小红:“那是我梦寐以求的事,可是我没有,但我把他深深印在心里了。”

戈玲:“能试着形容一下他的音容笑貌吗?”

刘小红:“可以,他身材伟岸,平头,长方脸、眉毛是平的,眼角有点下垂但目光深遂,鼻梁是笔直的,嘴唇很薄而且略有些倾斜,给人一种坚韧不拔的感觉。在我的印象里他没有笑过,对所有和他接触的人都不卑不亢。有点像日本电影里的……”

李东宝:“山本五十六?”

本来说到此,纯情少女以如此细腻的口吻描述她心中的男子汉形象,高仓健已经呼之欲出了,怎奈李东宝一句,必然让大家忍俊不止,对少女刘小红来说,则必然是大倒胃口,其实这正是语言的奇异作用。爱情是双向的,不用这种柔中带刺的手法动摇她心中一厢情愿的决心和感觉,就无法挽救一个走入死胡同的少女。故事是这样,生活的道理也是如此,很多时候,吃不到葡萄就该说葡萄是酸的。只有有了达观的态度,才能说出潇洒的语言,生活也就多了几种选择。(摘自《幽默谈吐100法》 王双龙 刘兴恒)

◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇


想通了

人思考越少,话越多。
    (摘自《想通了》简单编著)

   上一页               下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
《谈吐和幽默》
1 2 3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31 32 33 34 35 36
37 38 39 40 41 42 43