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【谈吐和幽默】(44)           

 

有礼貌的言谈 ①

  如说得太多是危险的
    沉默可以避免不幸
    爱说话的鹦鹉,其笼门永远无法打开
    不会说话的鸟儿却能够自在地飞翔 —瑜伽行者—

从前,有四个好朋友相互约定保持沉默,以静思来度过七天。第一天大家皆保持沉默,在静思中度过。但是,当夜晚来临时,油灯因缺油而开始闪烁不定。仆人在一旁打着瞌睡,于是其中一人忍不住对仆人说:“帮油灯添油。”

第二个友人听到第一个人说话时,吓了一跳,于是说道;“我们不应该说话,记得吗?”第三个人说道:“你们俩个人真笨,为什么要说话?”第四个人小小声地抱怨着:“我是唯一没有说话的人。”摘自《如何无忧无惧过生活》达摩难陀法师)

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妄言的教诫

当罗睺罗在做沙弥时,常常欢喜说谎来开玩笑,所以他的话没有人要相信。那时,佛陀想纠正罗睺罗,叫他去无人到的深山作无言的修行。在静静的山中,罗睺罗每天听到的只是给风吹动的松柏声音、竹叶声音;心自然清净下来,对谎话也就不敢说了。

有一天佛陀去看罗睺罗,罗睺罗见到佛陀,非常欢喜尊敬,马上拿盆盛水给佛陀洗脚,佛陀受用后说道:“谢谢你,罗睺罗!我问你,刚才洗足的水,能不能洗口呢?”

“不能,佛陀!洗过脚的水是已经污秽了,怎么好洗口呢?假若佛陀要洗口,我另外奉上吧!”

“罗睺罗,在这盆器里盛污秽的水是不能洗口的,但是往往有很多人,以为是食器里的水,都不管他而用来洗口。可是,要清洁口,必须要换水才能清洁,与食器并无关系。罗睺罗!你要先把心养正,正心以后所发出的都是不伪的正言善法。说法要由真心发出来才行。你需要将心养正,你的口舌就能改了。”

罗睺罗听佛陀说后,了解佛陀的真意,其后不再说谎了。他认真修行,不久就开悟了。(摘自《佛教故事大全》)

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抓住对方的敏感点:
“揭老底”法

  历史既是一个沉重的包袱,又是一面清晰的镜子,只看你赋予它什么样的灵性。

公非袁术座间怀桔之陆郞乎?


语言的环境多种多样,大多数场合,我们与谈话的对象是熟识的。和自己比较了解的人相谈,如果得体地说出对方过去的经历或隐私,也能产生幽默的效果。当然现代社会是讲究保障人的“隐私权”的,我们所说的“揭老底”一定要得体要恰到好处,一定不能超越法律和道德所允许的界限。我们先看《三国演义》中诸葛亮舌战群儒时的一段:

座上又一人应声问(诸葛亮)曰:“曹操虽挟天子以令诸侯,犹是相国曹参之后。刘豫州(刘备)虽云中山靖王苗裔,却无稽考,眼见只是织席贩履之夫耳,何足与曹操抗衡哉!”孔明(诸葛亮)视之,乃陆绩也。孔明笑曰:“公非袁术座间怀桔之陆乎?请安坐,听吾一言……”

诸葛亮此处用的就是揭老底法。据说这位陆绩六岁时,曾在东汉淮南军阀袁术的座间,藏起三个待客的桔子,放在怀里时,临走时不小心,掉了出来,袁术问他时,他答是要带回去孝敬母亲,小孩子的机智当时被传为“美谈”。诸葛亮此时提出来,可是太不给留面子,翻译成白话就是:“你不就是偷桔子的那个姓陆的吗?”顿时一扫陆先生的锋芒,然后才引经据典论证刘备的高贵出身。
                      (摘自《幽默谈吐100法》 王双龙 刘兴恒)

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面对恶语的攻击,沉默是最好的防御。
                     (摘自《画与话》黎青画 知行 钱海燕话)

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