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【教你通古】(90)           
 
病死相继 ⑩

但是王子仍然无动于衷,他神情淡漠地叹了一口气,像是在对美女们说:“你们这些最最可怜的人啊!一点儿不知道衰老、死亡的末日即将到来,你们忘记了美貌不过是转瞬即逝的东西,没有察觉到就在你们的喉头上悬着快刀利剑。你们在行将毁灭的虎口里做着这些无谓的动作又有什么意思呢!”

虽然他并没有说出来,但美女们看到他眼睛里有种可怖的神情,又都惊悸地缩了回去。

油嘴滑舌的优陀夷看到只剩下王子一人,就沿着觉苑的幽径走来。他拨开两边的鲜花,像一条蟒蛇一声不响地盯着王子。过了一会儿,他走到王子身边,行礼后说道:“至善至美的王子,你伟大的父亲恐怕你独自坐在这里发愁,特地派我来照顾你。请允许我和你讲几句话……”

悉达多抬起眼皮,讲道:“说吧!如果在这种困境下你还要什么要讲的,那就都说出来好了。”

(摘自《释迦牟尼的故事》[英]亚当斯·贝克夫人/著 赵炜征译)

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古代印度

第十六章 佛教首次遇敌及其恢复时期 ③

那时西方谟罗多那的婆揭陀城出现信从蔑戾车教教主大食鞑靼王诃罗鲁。他拥有约十万匹马的巨大实力,据说是蔑戾车在印度出现的开端。梵娑旃陀罗王的晚年与沙罗旃陀罗时代,东方出现婆罗门迦尸阇多,虔敬供养以前的一切法产,尤其对藩伽罗的娑那罗伽菩城中六十四位说法者和他们每人的十个听法者供给生活,恢复衰损的佛教。这些事是在龙树阿阇梨往吉祥山时和其后不久的时期所发生的。

(摘自《印度佛教史》多罗那他著 张建木译)

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谏臣领罪做上宾

春秋末年,晋国有个大臣叫虎会,不畏权势,敢于直言进谏,却常常因言惹祸。

有一天,君主赵简子乘车上山游猎。道路崎岖,宛若羊肠,又是上坡,车子爬行十分艰难。赵简子命令同行的众臣、侍卫上前为他推车,而自己却优哉游哉地坐在车上。群臣和侍卫一个个汗流浃背,有的甚至脱掉衣服,半裸着身子,却无一人敢于劝谏。只有大臣虎会并不推车,悠闲地把戟扛在肩上,边走路边哼着歌。

赵简子很不高兴,粗声粗气地对他说:“我上羊肠山道,群臣和侍卫都来推车,唯独你虎会不肯出力,还扛着戟边走边唱,这是你做臣子的欺侮国王啊。来呀,给我拿下!”

虎会不语,任凭侍卫将他捆上。

赵简子“哼”了一声,道:“也罢,我且问你,臣欺君,该当何罪?”

“臣欺君,罪该死而又死。”虎会说。

赵简子问:“什么叫‘死而又死’?”

“臣欺君,当死;臣死不能报国,当再死。此为‘死而又死’。”虎会回答。

见赵简子听后不语,虎会话锋一转,朗声道:“陛下,现在您已经知道臣下欺君的应得之罪,那么,您是不是也该知道,君主轻慢臣下的应得之罪呢?”

赵简子不耐烦地说:“君主轻慢臣下,那又能怎么样?”

虎会说:“做君主的轻慢他的臣下,久而久之,必然会出现这样的局面:有智慧的人不肯出谋划策——没有远虑、必有近忧,国家自然就会衰落;能言善辩者不肯做使臣——咫尺天涯、难通有无,国家就不能与邻国通好;能征善战的不肯破阵杀敌——将颓兵衰、弱肉强食,国家边界就会遭到侵犯。君主轻慢了群臣,内政、外交、国防都无人出力,败亡的局面就会随之而来,那时,国将不国!”

这番话惊得赵简子一身冷汗,他如梦初醒地说:“好,好,说得好!”急忙下令不再叫群臣、侍卫推车上山了,赵简子回宫后又摆酒设宴,与群臣共同欢饮,并把虎会奉为上宾。 (摘自《读者》2011.24 余显斌)

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将相和 (88)

东周列国故事 

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