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【教你通古】(99)          
 
向往孤寂 ②

自从他的眼睛向另一个世界打开以后,他的怜悯心也一天强似一天。他周围的苦难就像一个要把生命带走的伤口一样,不时地刺痛他的心。一天晚上,他看到身材小巧、美貌动人的舞女阿姆拉的动作疲倦、沉重,就把她召到面前问:“孩子,你有什么不舒服?”

“伟大的主人,我不能告诉您。但是我再也不能跳舞了,明天我就离开这里。”

“孩子,我命令你讲出来,这是怎么回事?”

她四下张望着,睁圆的眼睛里充满着恐慌,好像一只母鹿看见了悬在头上的闪闪发光的猎刀。

“伟大的主人,这是命令,我不敢说出来。”

“我的命令更有效!你讲!”

(摘自《释迦牟尼的故事》[英]亚当斯·贝克夫人/著 赵炜征译)

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古代印度

第十八章 马鸣阿阇梨等时代 ②

这个国王在位时,在华氏城建立花严寺,大阿阇梨摩咥哩制咤住在那里,大弘大小乘之法。摩咥哩制咤阿阇梨晚年,频头莎罗王弟弟的儿子室利旃陀罗王在位,造一观世音殿,养着两千说大乘法的比丘。罗睺罗贤作吉祥那烂陀寺的首座,在那里兴建十四座净香殿,也设立不同的法产十四处。室利旃陀罗王在位多年,西方提利(英译本谓即德里)与摩腊婆国有个年轻的迦腻迦王即位,新开宝矿二十八处,非常富足。在四方各建一所庙宇,经常供养大小乘比丘各三万人,因此须知迦腻色迦王与迦腻迦并非一人。

摩咥哩制咤阿阇梨即是上文略略提到过的难胜黑婆罗门。他的异名有毗罗、马鸣、摩咥哩制咤、比咥哩制咤、难胜、达弥迦须菩提与摩底咥多罗等。

(摘自《印度佛教史》多罗那他著 张建木译)

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汉文帝用人有道 ②

文帝六年,匈奴大举入侵边境,周亚夫被任命为将军,驻军细柳营。按照当时军法规定,军队中必须听将军命令,且军营中不能驱马快跑。于是,文帝在慰劳军队之时,不得不派使臣拿着符节下诏令给周亚夫,由周亚夫传话打开营门才得以进入军营,入营后,还不得不依法控制马缰绳慢行。对此,其他大臣觉得是对文帝尊严的冒犯,但文帝却不以为然。他透过周亚夫严格按军法办事的举动,睿智地看出了他的耿直可用,所以对其盛赞不已。匈奴退却后,就将周亚夫升为中尉,掌管京城兵权。他临终前还叮嘱景帝,关键时刻要重用周亚夫。周亚夫亦不失文帝期望,后来平定了七国之乱。

还有一次,汉文帝和冯唐闲聊,提及廉颇、李牧等战国名将,这使正在为匈奴之侵而犯愁的文帝大发感慨,认为自己若能得廉颇、李牧为将,就不用如此发愁。这时,冯唐就直言说,朝中即使有廉颇、李牧这样的将军人选,也不能被你使用。这明摆着是骂文帝乃无道昏君。对此公开挑衅和羞辱,文帝虽大怒,但并未对直言犯上的冯唐进行处罚。相反,在过了一段时间后,他倒想知道冯唐为何如此讲,于是冯唐就道出了其中缘由:云中太守魏尚在抗击匈奴入侵时,公正无私、勇猛杀敌,从而使匈奴闻风丧胆,不敢侵犯,但就因为报功时多报了六个首级,被撤职查办,此足以说明文帝有将而不能用。于是,文帝谅解了魏尚之错,派冯唐持符节到云中,赦免魏尚并官复原职。文帝待人以宽的用人气度由此可见一斑。

(摘自《决策》刘建明)

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将相和 (97)

东周列国故事 

廉颇得意地对门客说:“今后你们在外,遇着他的门客,不要退让,自有老夫作主!”众门客趾高气昂,扬言要把蔺相如他们的威风打下去。

(本书根据冯梦龙《东周列国志》编绘)(改编/王星北 绘画/汪继声 汪溪)

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