www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页               下一页
【介绍佛陀】(13)           
 
世界名人谈佛陀 (13)

神也需要解脱

  在人类历史上,是佛陀第一个向人类劝诫和恳请不要去伤害生灵,不要去向神祈祷、礼赞或供奉牺牲品。无上的佛陀以其雄辩的思想向世界庄严宣誓:神也同样迫切需要寻求其自身的解脱。                

                             —— 里斯·戴维斯

Gods need salvation

  For the first time in human history the Buddha admonished, entreated and appealed to people not to hurt a living being, not to offer prayer or praise or sacrifice to gods. With all the eloquence at his command the exalted one vehemently proclaimed that gods are also in dire need of salvation themselves.

                          ~ Prof. Rhys Davids

                  (摘自《世界名人谈佛教》达摩难陀编 成建华译)

佛陀的宗教态度 (7)

从佛陀和鬘童子的对话中,我们可以看出以下几点:

一、佛陀并没有逃避这些问题,而是肯定地说,人类的生命实在太短,智慧太有限,在未能找到这些问题的答案时,他早就会死掉了。所以这些问题人类不能知道其答案,这些问题已经有成千上万的人,经过上千年的苦思探索,仍旧没有决定性的结果。所以,人们不必枉耗生命去探讨这些问题。

二、《箭喻经》中可以看出,佛陀认为这些哲学问题,非但人类不能解决;进一步说,人们不应该枉费时间和精力去研讨它们。献身宗教的人,尤其不应该理会这些问题。因为那是徒扰身心,无补于心灵之进益。作为宗教领袖人物,不论正反,皆容易使人误入歧途。举例来说,如果圣者死后他的灵魂继续存在,就是堕入常见,说他不继续存在就堕入断见,而实际的情形则是非语言及思维所能描写的。为了避免这些错误,所以不应该谈论这些问题。 (摘自《人间佛陀与原始佛教》弘学著)

佛陀的诞生 (8)  

一切凡夫从母胎出,都会沾上污秽不净之物。未来佛则不然。他从母胎出时,就像法师从法座下来,也像人步下楼梯一样,手足伸直,不受母胎污秽所染,浑身光洁清净,毫无瑕疵,犹如一颗宝珠落在一件波罗奈帛所制的衣被上一般。除此之外,为了对未来佛及其母后表示尊崇,空中忽然注下两道水柱,使得未来佛及其母后的精神为之一爽。

大梵天用金网将他接住之后,即转交给四大天王。四天王用一张黑羚羊皮所制的毯子接了过来;这羚羊皮毯,细致柔软,只有在国家庆典的时候才用到它。这四天王又将他传给世上的人。这些人就用一卷细纱接了过去,将他放在地上,面东而立。在他前方,有数以千计的世界,就像一座敞开的宫廷。在这世界里,天、人一致对他以香、花等等作为供养,并说道:

“大人啊!没有谁可以与您相比拟,更不用说超过您了!”

他依次观测到东南西北的四方,东南东北西南西北的四方,以及上下两方,换言之,把十方都看过。发现没有一处有他的同俦之后,他喊道:“这是最好的方向了。”就向前走了七步。他后面紧跟着大梵天,打着一顶白伞遮着他;须夜摩天拿着扇子;其他的天众也都手执各种王室的标志跟在后面。在走完第七步的时候,他停了下来,以庄严的口吻,发出了胜利的呼声:“一切世间,我是至尊!”(天上天下,唯我独尊。)

                            摘自《原始佛典选译》

佛陀有什么特别的教导?(3)  

(三)另一种回答是:佛陀教导一切都是缘起,随因缘而改变,有其自然的法则。这种叙述很像舍利弗出家前,由一位比丘那里所得到的答案:“佛陀教导一切事物由因生起,必须认识现象的因和现象因的息灭。”这个教义在本质上相当科学,可以说符合科学原则。佛教是主张“依法不依人”的理性宗教。

                        (摘自《一问一智慧》佛使尊者著)

   上一页               下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文