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【介绍佛陀】(20)           
 
世界名人谈佛陀 (20)

没有强迫信仰

强迫一个人去相信和接受一个他并不了解的思想是政治上的行为,而非思想界或知识界的举动。 ——罗睺罗《佛陀的启示》

No force

To force oneself to believe and to accept a thing without understanding is political, and not spiritual or intellectual.
               
~Ven.Dr.W.Rahula,“What the Buddha Taught”

                (摘自《世界名人谈佛教》达摩难陀编 成建华译)

佛陀教化的典型

           摩登伽女和阿难的故事 (3)

从此以后,摩登伽女似乎感到自己的神魂被阿难带走了,终日忧郁沉思。母亲最懂得女儿的心事,再三的盘问之下,摩登伽女终于告诉母亲,她爱上了阿难,如果不能嫁给他,那自己只有死去。摩登伽女的母亲很爱女儿,她左思右想,最后告诉女儿,要想和阿难成亲,除非学会娑毗迦罗仙梵天魔咒,使他的智慧受到蒙蔽外,其他没有再好的办法。 (摘自《人间佛陀与原始佛教》弘学著)

乔答摩太子 (5)  

             译自巴利文本生经序

其次,他又观想是否他的亲戚中有人有这机会。他看到他姊姊的儿子那逻迦有这机会。他就到他姊姊家去,问道:

“你的儿子那逻迦呢?”

“长者,他在屋子里呢!”

“叫他到这里来。”

“我的孩子,”那逻迦来时他跟他说,“净饭王家生了一位太子,他是未来的佛陀。今后卅五年他将成佛,而你将有机会见到他。从今天起就离世出家吧!”
                              (
摘自《原始佛典选译》

佛陀如何描述后代的人?(1)  

他们在非法中寻求欢乐,也就是说,受强烈的“自我”所左右;他们完全缺乏醒觉,任贪欲过度泛滥;因为完全受控于烦恼,他们就寻求邪说——错误的法。

在一次说法中,佛陀说:“现代(意指佛世直到现在的每个时代)的人喜欢在非法中寻欢作乐,过分贪婪且寻求邪说。”(泰本巴利藏第21册,496页)。他们在非法中寻求欢乐,也就是说,受强烈的“自我”所左右;他们完全缺乏醒觉,任贪欲过度泛滥;因为完全受控于烦恼,他们就寻求邪说——错误的法。

二千多年前,佛陀就如此叙述,还使用“后代的人”这个词。这些叙述所描写的现象从世尊观察时,一直延续到现代,在此,我们有责任看看身处现代的自己。今天我们不正是在非法中寻欢作乐、过度贪婪自私和寻求邪说吗?你看现代人类显然变得太离谱了!要是他们能根据佛陀所制的方式,过正道的生活,即使他们会由色、声、香、味中获得乐趣,也必然会自我警惕而不过度贪婪。这意思是:他们除了基本需要外,不会在色、声、香、味、触中过度寻求。(摘自《一问一智慧》佛使尊者著)

常随佛学 (4)

癸酉七月十一日在泉州承天寺为幼年诸学僧讲  

五、佛为弟子裁衣

中阿含经云:佛亲为阿那律裁三衣。诸比丘同时为连合,即成。

六、佛自为老比丘穿针

此事知者甚多。今以忘记出何经律,不及检查原文。仅就所记忆大略之义录之。佛在世时,有老比丘补衣。因目昏花,未能以线穿针孔中。乃叹息曰:谁当为我穿针。佛闻之,即立起曰:我为汝穿之等。(摘自《弘一法师演讲录》)

释氏要览~姓氏 

             [宋] 释诚道集

别姓有五 ③ 

             三 日种氏

三日种氏、经云、即甘蔗王不受胎藏、因日炙开剖、故名日种○大悲经云、姓日者为离诸暗而作光明故、(今详二经、前就本缘、后约功德、)

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