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【介绍佛陀】(22)           
 
世界名人谈佛陀 

中国著名思想家、革命家、文学家鲁迅先生在阅读了《贤愚经》《瑜珈师地论》等佛经后对佛的智慧感叹不已,对他的朋友许寿堂说:“释迦牟尼真是伟大的圣哲,我平常对人生有许多难以解决的问题,而他居然早已明白启示了,真是伟大的圣哲!”

张君励(曾任大理“民族文化学院”院长)他说:“盖世尊之说,因众生而起大悲心,因大悲心而起菩提心而成正觉。既有觉,自然不离智慧。悲智双修者,佛教之最大特色,为世界其他宗教之所不及。他教之教徒谓起于迷信可也,皈依佛,佛法则智者之事也。” (网上资料)

佛陀教化的典型

           摩登伽女和阿难的故事 (5)

阿难十分犹豫,摩登伽女的母亲也帮着怂恿,阿难不由自主地进去了。阿难知道自己被美色诱惑,心里很矛盾,理智与情感发生了强烈的冲突。摩登伽女娇柔作态,淫躬抚摸,正当阿难将毁戒体的千钧一刻,他像受到佛陀光明的摄受,智慧的心灵即刻生起了一股力量,他终于勇敢地摆脱摩登伽女的纠缠,夺门逃回祇洹精舍。
                      (摘自《人间佛陀与原始佛教》弘学著)

乔答摩太子 (7)  

             译自巴利文本生经序

再说到了第五天,大家就为未来佛洗头,口说:“我们现在要为他举行命名礼。”他们就以四种香料涂抹王宫,并在宫中散布茶檀等花共计五种之多。又用糙米和牛乳煮成粥糜,邀请了一百零八名精通三吠陀的婆罗门教师到王宫里来。请他们坐下后,先以精美的食物供养他们,对他们百般招待,然后请他们细细观察未来佛身上的相好,并预测他未来的命运。

在这一百零八人中——

罗摩、达迦、勒葛那、

波庶、曼帝、憍陈若、

苏摩耶及苏达陀,八婆罗门同在彼;

摄护六根搜秘笈,为彼太子卜休咎。(摘自《原始佛典选译》亨利著 顾法严译)

佛陀礼敬谁?  

佛陀自己的答案是:“礼敬法,也礼敬如法如律的僧团。”行止如律、修行如法就是具有如法如律的实质。值得我们深思的是:佛陀也有礼敬的对象——“法”和行止如律、修行如法的“僧团”。

这种礼敬可应用于现在泰国或世界各地,也就是我们必得礼敬“法”,连最尊贵的人(佛陀)都礼敬“戒律”和如法的“僧团”,我们当然也该如此。
                        (摘自《一问一智慧》佛使尊者著)

爱国与拔亲 (1)

《增壹阿含》卷廿六:(流离王忆昔为释种所辱,率兵往攻迦毗罗越)……。尔时众多比丘闻流离王往征释种,至世尊所头面礼足,在一面立,以此因缘,具白世尊。是时世尊闻此语已,即往逆流离王。便在一枯树下,无有枝叶,于中结跏趺坐。是时流离王,遥见世尊在树下坐,即下车至世尊所,头面礼足,在一面立。尔时流离王白世尊言:“更有好树,枝叶繁茂,尼拘留之等,何故此枯树下坐?”世尊告曰:“亲族之荫,故胜外人。”是时流离王便作是念:今日世尊故为亲族,然我今日应还本国,不应往征迦毗罗越。是时流离王即辞还退。 (摘自《法海点滴》惟明法师编)

释氏要览~姓氏 

             [宋] 释诚道集

别姓有五 ⑤ 

             五 释迦氏

即彼四太子以德归人、不数年间、郁为强国、父王悔忆、遣使往诏、四子辞过不归、父王乃三叹曰、我子释迦、(华言能仁)长阿含经云、释迦秦言能、又译为直、谓直林故(详此二译初从人、后就处)今详四太子俱命释迦、惟第四尼拘罗是我佛也、按经云、尼拘罗有子名俱卢、俱卢有子名瞿俱卢、瞿俱卢有子名师子颊、师子颊有四子、一净饭、二白饭、三斛饭、四甘露饭、(梵云首图驮那、此云净饭王、即佛父也、)
                                    (完)

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