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【介绍佛陀】(47)           

           
               法句经
       
     (Dhammapada)

     第十四:佛陀品

182 甚难获得此人身,有死生命真难过 ,     

欲听正法真是难,甚难会有佛出世。
   (摘自《南传白话法句经》敬法比丘译

永恒的佛陀

第二节 救度和方法

(一)站在觉岸上,佛用语言呼唤沉沦在迷海中的人类。但人们的耳朵总是不能轻易地听到,所以佛亲自投身迷海,宣示了救度的方法。

在此先说一个譬喻:一座城镇里有位长者,一天,他的家中失了火,经常出门在外的长者偶尔回到家里,目睹这种情形甚为惊慌,焦急之余,决计先把孩子们呼唤出来;可是他们正沉湎于嬉戏之中,对火势的蔓延完全茫无所觉,依然逗留在家里。

父亲大声向儿女们叫喊:“孩子们,逃命吧!赶快出来呀!”孩子们仍然没理会到父亲的呼唤。

为孩子们安全而担心的父亲,急智之下,改口喊:“孩子们!这里有很多好玩的玩具,赶快出来拿呀!”孩子们听说有玩具,马上争先恐后地从火宅中急奔出来,幸免了这场灾难。

诚然,这个世界恰如一个着了火的家,但是人们总是无视于家里着了火,竟自滞留在可能被烧死的环境中,所以佛以大慈心,用种种方法援救每一个人。
           ——
法华经第三·譬喻品(摘自《佛教圣典》关世谦居士译)

 

大奋斗

未来佛答允了国王的请求之后,又继续赶路到罗摩的弟子阿罗逻迦蓝与郁陀伽处,学习四禅八定。可是修习了一些时之后,他深信这法门不能使他成正觉,就不再修习了。他为了要作“大奋斗”,以他的坚忍英勇昭示于人天,就到乌留频螺村去。他说:“这真是一块可爱的地方”,就在那里住了下去,开始他的“大奋斗”。

此时憍陈若等五比丘,自出家以来,一直在各村落市镇王城间流浪乞食,在这里遇到了未来佛。在未来佛“大奋斗”的六年时光中,他们为他扫除居处,以种种方法侍候他,随时听候他的使唤,说:“他现在即将成佛,他现在即将成佛。”

未来佛自思:“我将修习极度苦行。”他即作各种的尝试,如每天只吃一粒芝麻仁或一粒米,甚至完全不进饮食。诸天为他从皮肤的毛孔里灌输养分,也为他所拒绝。因为缺乏营养,他的身体变得极端消瘦,黄金似的色泽也消失了而转成黑色。他的三十二“大人”相也变得暗淡而不清晰。有一天,正当他深入闭息定时,忽感剧痛,即在他经行处的一端倒地不省人事。(摘自《原始佛典选译》亨利著 顾法严译)

        无上佛陀 ⑧

佛陀的意志,智慧,慈悲,奉献,施舍,圆满清净,典范人生,以及说法时所采用的无可非议的法门,使世界上大约五分之一的人赞美他为地球上最伟大的宗教导师。

罗达柯里湿努曾如此热情地歌颂佛陀:

“乔达摩具备了我们东方杰出思想家的素质。就人类的生活和思想而言,他的影响是独一无二的。作为一宗教创始人,对每一个人来说,他都是如此的纯洁,其教导的深度和广度一点也不逊色其它任何宗教。他属于世界思想历史,是全人类文化阶层的共同财富。从理智的完整性,道德的诚挚性,精神的智见性来加以衡量,他是历史上最伟大的人物之一。”摘自《觉悟之路》那烂陀长老著 学愚译)

 

如来

如来自成道至涅槃所说的一切法,句句属实,并无捏造。正因如此,他才被称为“如来”。 摘自《佛陀法语》达弥卡法师)

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