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【介绍佛陀】(51)           

           
法句经
(Dhammapada)

   第十四:佛陀品


186-187.
即使天降金币雨,
欲念也不会满足。
欲乐只有小小的甜头,
却有很大的苦果
如此的明了,
即使对天上的快乐,
智者也不其乐;
佛弟子只乐于断除爱染。
(摘自《南传白话法句经》敬法比丘译)

永恒的佛陀

第二节 救度和方法

(四)做父母的,即使有再多的儿女,对他们的眷爱性,都不会有任何变异;这中间任何一个有了病痛,做父母的都会格外地予以呵护。

佛陀的大悲心对一切人类都是平等的,甚至对罪业深重,或为愚痴而苦恼的人,都是慈悲与怜爱兼施的。

譬如:太阳在东方的空中升起,照亮了黑暗,孕育着万物;佛陀在人间出现,消灭了罪恶,培育着善良,智慧之光遍照一切,消除了愚昧的幽暗,导向觉悟。

佛是慈父、悲母;佛陀以慈悲心对待世间每一个人,而一无条件,世人如果没有佛陀的慈悲是无法得救的。

佛陀视人为自己的子女,因而必须接受佛陀的救度。 ——法华经第五·药草喻品。(摘自《佛教圣典》关世谦居士译)

遇见佛陀 ②

佛陀是年少成佛吗?

《杂阿含经》中也描述波斯匿王初见佛陀时的对话。波斯匿王听闻佛陀自说“成佛”,不知传闻是否真实,他便提出质疑:

世尊!我闻世尊自记说成阿耨多罗三藐三菩提,诸人传者,得非虚妄过长说耶?

对于波斯匿王的疑问,佛陀很明确而肯定地告诉他:

彼如是说,是真谛说,……大王!我今实得阿耨多罗三藐三菩提。

但是,波斯匿王还是不相信佛陀年纪轻轻,出家未久,就能成就正觉,所以,他干脆明白地说出自己的怀疑:

此间有诸宿重沙门、婆罗门……彼等不自说言得阿耨多罗三藐三菩提,何得世尊幼小年少,出家未久,而便自证得阿耨多罗三藐三菩提?

但是,佛陀告诉他:

有四种虽小而不可轻。何等为四?剎利王子年少幼小而不可轻,龙子年少幼小而不可轻,小火虽微而不可轻,比丘幼小而不可轻。(摘自《香光庄严》64期 李素英)

成佛  ②

她一大早起身,那时天方破晓,她就下令给寻八头牛挤奶。小牛并没有吮吸奶头,可是新的桶子刚放到牛的乳房下面,乳汁就自动泉涌而出。善生看到这奇迹,便亲手将奶放进一只新锅子里,亲自生火煮将起来。乳糜在煮时,锅中升起了极大的泡泡,都聚集一处,向着右方沿锅环绕。可是没有一滴奶溢出锅沿,也没有一丝的烟从炉子里上升。原来此时那四位守护神(四大天王)都在场监视着炉火;大梵天高举代表国家的伞盖,帝释则把燃烧着的木柴扒在一处,使得那熊熊火势,烧得十分炽烈。就像人类将附在木棒四周的蜂窝里的蜂蜜压榨出来一样,诸天也利用神力收集了足够四大洲以及二千岛屿上所有人类与天众服食的玉液琼浆,将它注入到乳糜之中。当然,在平时诸天都是将这琼浆在吃乳糜的时候,吃一口加一口的。但在佛成道和入灭的日子,他们就直接将浆倒在壶里。(摘自《原始佛典选译》亨利著 顾法严译)

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