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【介绍佛陀】(52)           

           
法句经
(Dhammapada)

   第十四:佛陀品


188.当面对怖畏时,

 人们寻求种种归依处:

 高山、森林、公园、树木与寺院。
(摘自《南传白话法句经》敬法比丘译)

永恒的佛陀

第三节 佛是永恒的

(一)人们都相信佛是以王子之身示现于世,后来出了家而证得觉悟。其实,在成佛的过程中,也经历了无尽际的岁月。

在这漫长的时间中,佛陀经常处身于这个世间,并且熟悉人类的习性,想尽一切方法去救度他们。

佛说的永恒教法是没有虚妄的,什么道理呢?因为佛陀了解这世间事物的真实所在,用以教化所有的人类。

诚然,了解这世间上事物的真实性非常困难。何以故?因为世界上的事物,看来是真实的,其实并不尽然;看来是虚伪的,其实并不虚伪。愚痴的人很难了解人世间的一切。

唯独佛陀才了解世间事物的真实相,所以,佛陀对世间事既不说是真、也不说是假;既不说是善、也不说是恶;只是原原本本地宣示其真实性。

佛所施于人类的教化是:针对各人的习性、素行和信心,分别培养他们的善根。
                      (摘自《佛教圣典》关世谦居士译)

成佛 ③

善生在一天中见到这么多的奇迹,她就和她的女奴普那说:

“普那,孩子啊!诸天今天对我们太优待了。我从来没有在这样短的时间之内见过这么多神奇的事情发生。赶快跑罢,到那圣地去把一切都准备好。”

“是,夫人。”女奴回答着,就急忙跑到那树底下去。

且说那夜未来佛做了五个大梦。他玩索梦的意义,得到了结论:“无疑的,我今天就要成佛了。”黑夜过去之后,他把自己修饰一番,一大早就来到那树下,等候着乞食时刻的来临。他坐下来的时候,身光将整棵大树都照得通亮。

接着普那来了。她看见未来佛坐在树下正在观想东方世界。她看见他身上的毫光将整棵大树都映成金黄色,大感兴奋,自语道:“我想我们的神今天从树上下来坐在这里,准备亲身接受我们的供养吧!”于是她赶忙跑去,把这事告诉了善生。
                  (摘自《原始佛典选译》亨利著 顾法严译

遇见佛陀  ③

接着又加以说明:

剎利形相具,贵族发名称,虽复年幼稚,智者所不轻。此必居王位,顾念生怨害,……。杂色小龙形,亦应令安乐,轻蛇无士女,悉为毒所害。……猛火之所食,虽小食无限,小烛亦能烧,足薪则弥广,从微渐进烧,尽聚落、域邑……若轻毁比丘,受持净戒火,烧身及子孙,众灾流百世……剎利形相具,幼龙及小火,比丘具净戒,不应起轻想。是故当自护,如自护己命,以斯善自护,而等护于彼。

在这一问一答中,我不禁为佛陀的“四种虽小而不可轻”而喝采。想必佛陀也领会到波斯匿王话中的不以为然了!但他简洁扼要并且展露出全然了解的信心,平和而坚定地点醒质疑者:内在的涵养修为是不可以年龄论断的,王子、幼龙、小火、青年比丘,虽然年龄小、资历浅,然而潜力无穷,发展不可限量,实不容轻忽的。这一番委婉平和的自我肯定,不禁使波斯匿王深深折服,无怪乎往后他终其一生尊崇佛陀,护持佛法!
                       (摘自《香光庄严》64期 李素英)

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