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【介绍佛陀】(55)           

法句经
(Dhammapada)

 

第十四:佛陀品

192.

诚然,这是平安的归依处,是最上的
  归依处。
  依此归依处,人们得以解脱一切苦。

 (摘自《南传白话法句经》敬法比丘译)

与佛相会

(一)佛之出现于这个世界,是甚为希罕的。佛在这世界上开悟、说法、断决疑网,拔除爱欲之根、杜塞罪恶渊薮,而一无障碍,悠然自得地在这世上行化,世人都以佛为无上的善行。
                                ——华严经

佛示现在这世间宣说教法,是为了施惠人类以真正的福祉。为了不愿舍弃痛苦与烦恼的人类,所以佛才示现在这苦难的世界。
                        ——华严经第三四·入法界品

这个世界上缺乏公理,邪见横生,欲壑永难填满,以致身心均陷入堕落。在这人命苦短的世界上,布施教法给人,是非常困难的。佛只凭着这分大悲心,终于克服了这项困难。
                             ——佛说阿弥陀经
                      (摘自《佛教圣典》关世谦居士译)

 

成佛 ⑥

他吃完乳糜之后,拿起金盘,说道:“如果我今天得成佛道,这盘子就逆流而上,否则就顺流而下。”说罢将盘子丢到水里。那盘子破浪直前,一直到了中流,然后好像一匹快马一般,直奔上游达八十腕尺之遥,而且始终沿着河的中间。接着它潜入一道漩涡里,到了黑龙王的宫中,排在前三世佛陀所用的金盘同一行列的末尾,碰得它们乒乓作响。

黑龙王听到声音,就赞叹道:

昨日一佛尚在世,而今另佛又已生!

这样一连诵了好几百句颂偈。原来以龙王现身地面的时间来计算,(佛出佛没)只似昨日今天。牠现身时,身体矗立空中高达五又四分之一英里。

之后,未来佛在河岸上一座花朵成形的娑罗树林中午憩。到天黑花茎低垂的时候,他像狮子奋迅一般,起身沿着一条宽达八乌沙婆经过诸天严饰的大道,走向菩提树。

龙、仙、鸟以及其他众生都以天花、香料等供物向他致敬。天乐鸣空,所有一万个世界都充满了香、花与赞颂之声。摘自《原始佛典选译》亨利著 顾法严译

遇见佛陀  ⑥

聚落主听完后,叹服的却是佛陀的辩才无碍:甚奇,世尊!善说如是三种田譬。

只是佛陀的用心不在于展示辩才,他要确定的是,对方真正了解而能受用,因此,进一步又说:譬如士夫有三水器:第一器不穿、不坏,亦不津漏;第二器不穿、不坏,而有津漏;第三器者,穿、坏、津漏。云何?聚落主!彼士夫三种器中,常持净水,着何等器中?

聚落主也很清楚回答,先以不穿、不坏、不津漏的水器盛水;再以不穿、不坏、津漏的水器盛水;最后才用穿、坏、津漏的水器盛水。于是,佛陀接着说明:

如彼士夫,不穿、不坏、不津漏器,诸弟子比丘、比丘尼亦复如是。我常为彼演说正法,乃至长夜以义饶益,安隐乐住。如第二器,不穿、不坏而津漏者,我诸弟子优婆塞、优婆夷,亦复如是。……如第三器穿、坏、津漏者,外道异学、诸尼犍辈亦复如是。……多亦为说,少亦为说,彼若于我说一句法知其义者,亦得长夜安隐乐住。
                      (摘自《香光庄严》64期 李素英)

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