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【介绍佛陀】(56)           

法句经
(Dhammapada)

 

第十四:佛陀品

193.

最圣洁者是稀有的,他不会随处出生。
  无论这智者生于何处,其家皆得安乐。

注:最圣洁者是指佛陀。
 (摘自《南传白话法句经》敬法比丘译)

与佛相会

(二)佛在这个世界,视一切人类都是好友;为烦恼重负所苦的人遇上了佛,佛会替他担荷起重负。

佛在这个世界是良师,为愚痴所迷的人遇上了佛,沾佛智慧之光,得以驱散黑暗。

                               ——华严经

牛仔始终是不肯离开母牛的。佛的教法只要听过一次,便不想再离开佛,这是由于常常闻到快乐的缘故。                

                         ——杂阿含经三五·卷五
                      (摘自《佛教圣典》关世谦居士译)

 

成佛 ⑦

正当此时,有一名叫吉祥的刈草夫,身上背着草向未来佛迎面走来。他看见“大人”,知道他是一位圣者,就送了八把草给他。未来佛接过了草,登上智慧宝座的南边面北而立。立刻南边的半个大地开始下沉,几乎碰到了阿鼻地狱,而北边的半个大地则上升到最高天府。

“我想,”未来佛说:“这不是成无上正等觉的地方。”他以身体右侧向树,绕着它走到西边,面向东方。西边的半个大地也下沉到几乎碰到阿鼻地狱,而东边的半个大地则上升到最高的天府。不论他站在那里,那大地总是一边升一边降,好比一只车轴着地平放在地面上的大车轮有人站在它边缘上时的情景一样。

“我想,”未来佛说:“这也不是成等正觉的地方。”他以身体右侧向树,绕到树的北边面向南方。北半个大地沉到几乎碰到阿鼻地狱,而南半个大地则上升到了最高天府。

“我想,”未来佛说:“这也不是成等正觉的地方。”他以身体右侧向树,绕到东边面向西方。原来一切佛都是在他们的菩提树的东边趺跏而坐的。这边的大地就既不颤动,也不震撼。

于是那“大人”自语道:“这才是弄好佛所植身其上的不动地。这才是摧毁欲网的地方。”于是他抓着那把草的一头,就在那里把它铺了开来。立刻那草叶子自行编成一张十四腕尺长的坐垫,其形式之对称优美,任何再高明的画家雕刻家都无法设计。
                   摘自《原始佛典选译》亨利著 顾法严译

 

遇见佛陀  ⑦

这时,刀师氏悚然一惊,如果自己就像穿孔破洞的器皿,一装水就漏失殆尽,那么佛陀先说后说、多说少说都于己无益啊!因此,他前礼佛足,心生忏悔地说:

悔过,世尊!如愚、如痴、不善、不辩,于世尊所,不谛真实,虚伪妄说。

如此几近挑衅的问难,佛陀对应的是谆谆诱导的善念慈心;对方以言词的驳倒为胜,他却真诚地导引进入正知正见,是这样以德服人的慈悲心,让人欢喜信受!

见佛悲智

虽然末法时代离佛甚远,既无缘亲睹佛身,与佛相见更是遥不可及,但是在经文的一问一答中,我看见佛陀的智慧与慈悲!景仰与孺慕之心油然而生。当“皈依佛”从口中吐露时,佛陀的悲智身影犹在眼前,引领着我往菩提道上不断向前行。
                      (摘自《香光庄严》64期 李素英)

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