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【介绍佛陀】(64)


佛陀的本怀 ⑤

佛陀教导人们如何根除愚痴,他鼓励人们自由思想和自由思考。僵化的仪式、呆板的教条、盲目的信仰和种姓、阶级制度,在他觉的生命中不占有任何地位。在佛陀眼中,所有的人甚至一切众生都是平等的。

无论从哪一个角度来验证佛陀所言、所行,他确实是那个时代表现最杰出的人。他宣示了在信念服务、在弘法牺牲的观念。他告诫人们,生命从现在开始就要向前迈进;在人类生命的开始,就肩负无尽的责任和义务,而这一切都不能靠他人来替我们执行或完成。

佛陀给宇宙一个新的诠释,他提出了一个得到永恒的幸福,圆满成就佛道的新概念。他指出一条从有限而达到无限的道路──涅槃;从无边无际的痛苦世界达到最后的解脱。

佛陀生于二千五百多年以前,然而,直到今天,他那深广的教义,和他身为一个无神论者、历史学家和理性论者,不但受到佛教徒的敬重,也受到所有知识分子的称颂。他们都承认佛陀是一位觉悟者,是解脱心灵和具有大慈悲心的伟大导师。

“佛陀的出现令我们得到快乐。”《法句经》
              (摘自《佛教徒的信仰是什么》达摩难陀法师 编著)

佛的救生

(五)佛身有很多表相,因应各人的心力所及而显现,充满世界而无限量,不是人心的思考所能达到。宇宙大自然以及人类种种的形相中,都可以仰望得到。

但是,念佛名号的人,必定可以瞻礼到他的表相。这尊佛经常有两位菩萨所陪伴,应念佛人的迎请,来到他们的面前。佛的化身虽然遍满一切世界,但只有具信心的人,才能瞻望到。

即使你所想的是佛的假相,也可以得到无量的幸福,何况拜见到真实的佛,其功德更不可限量。(摘自《佛教圣典》关世谦居士译)

成 佛

 

那“大人”正在回想在过去生中身为须大拏太子修布施度的情形。他自语道:“悉达多啊!那次大布施着实不错哪!”这时候,那匹四百五十英里高的“山围腰”大象突然向“大人”跪了下来。魔众也都四散奔逃,没有两个魔子魔孙是跑在一起的。他们把头饰外衣丢得满地,一个个蓦直的向前飞奔。

这时那群天龙八部眼见魔军崩溃逃逸,都大声喊叫:“魔罗打败了!悉达多太子战胜了!我们快去庆祝胜利吧!”于是龙呀、鸟呀、仙呀、梵天呀、个个兴高采烈地带了香料花环以及其他供品,来到坐在智慧宝座上的“大人”跟前。
                  (摘自《原始佛典选译》亨利著 顾法严译

我心目中的佛陀 ①

每一次看佛传,感动我的总是这些平凡的教化,尤其是生活中点滴的提携,

你想知道他如何帮助波斯匿王“塑身”?如何指导调象师调伏自他?

如何指引拜火、拜天求福的人真正的求福之道?……

楔子

说起佛陀,我不禁想起这则儿童读物中的故事: 在一个乡野的村落中,有棵古老的老榕树,他枝繁叶茂,粗壮的身干,迎风飘摇的须根,带给人们一片清凉的绿荫。村里的人,在溽暑的午后,三三两两坐在他的树荫下,或聊人生百态,或闲说家常;有人抱怨诉苦,有人喜乐欢欣。老榕树总是安闲自在地观看着大人的沧桑、小孩的天真;接纳着鸟儿飞舞栖息,虫儿在他身上爬上爬下,风儿来了又去,而他依旧自在包容这一切,张开广大的双手迎接各式各样的众生,用茂密的身影提供给人们庇荫。不管风吹雨淋,不论人多、人少,他依然如故。

佛陀给我的感觉真如同那棵老榕树一般,他活在乡村田野的日常生活里;而佛在人间,他指出解脱的道路,慈祥地看着这世间的忧欣悲欢,包容着一切众生,清楚明了地告知人们娑婆世界就是如此。他的安稳自在抚平众生的心灵,而众生在他身上各取所需,各得其所。 (摘自《香光庄严》58期 李素英)

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