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【介绍佛陀】(68)


佛陀的奉献 ①

佛陀的出现驱走了黑暗,也指示了如何从痛苦中解脱的道路。

佛陀所传授的教义,是他所有德行的再度体现,他在四十五年多姿多彩的弘法生涯中,他将所有的教义以行动表现出来,从来也没有显现过人类脆弱和不纯的情欲。佛陀的道德规范是这世间最完美的。

二十五个世纪以来,数千万的人们,从佛陀的教义中得到鼓舞和慰藉。他的伟大仍然像太阳一样散发出万丈光芒,一点也不减当年。他的教义仍然在指引那些修行者迈向寂静的涅槃。这世间没有一人像佛陀一样,为了全人类作出这么重大的牺牲。

佛陀是历史第一位宗教领袖,他告诫人类不要伤害任何生命,不要以牲畜祭祀鬼神。(摘自《佛教徒的信仰是什么》达摩难陀法师 编著)

它们还是你的

拉伐惹婆罗门族的阿拘沙卡听族长跟随着乔达摩的僧众修行,非常气愤,不高兴,跑到世尊跟前,以无礼、刻薄的语言辱骂、咒骂世尊。他骂毕之后,世尊说:“你有接待过登门造访的亲戚、朋友或其他客人吗?”

“有的,乔达摩,我有时要接待。”

“那你有替他们准备软、硬食物及让他们歇息吗?”

“有的,乔达摩,我有时会这么做。”

“那如果他们不接受你的这些东西,这些东西将属于谁的?”

“属于我的。”

“婆罗门,现在也一样,你用来辱骂、咒骂我的粗言暴语我一概不接受,它们还是属于你的。婆罗门,是你的。当遭受他人辱骂苛责时,反唇相讥的人,就有如宾客与主人一起入席,共享美食,彼此能互相受惠。婆罗门,我们并不曾一起入席,共享美食及互相受惠。它们还是你的,婆罗门,它们还属于你的。”
                      (摘自《佛陀法语》达弥卡法师)

 

成道后的最初事迹①

──敬礼世尊贤圣无上佛──

那时,佛世尊方成正觉,在乌留频螺村尼连禅河畔菩提树下停留。他跏趺坐在树下一连七日,体味着解脱之乐。

在初夜时分,世尊这样观想顺逆十二因缘:

行从无明而来,(无明缘行)

识从行而来,(行缘识)

名色从识而来,(识缘名色)

六入从名色而来,(名色缘六入)

触从六入而来,(六入缘触)

受从触而来,(触缘受)

爱从受而来,(受缘爱)

取从爱而来,(爱缘取)

有从取而来,(取缘有)

生从有而来,(有缘生)

老死忧悲苦恼绝望从生而来,(生缘老死忧悲苦恼)

由是知道整个苦的聚集(苦蕴)是这样生起。但如将无明(愚暗无知)彻底的消灭了,那末行(意志的活动)也就消灭了,接着行灭则识(知觉)灭,识灭则名色(精神与肉体)灭,名色灭则六入(六种感官──眼耳鼻舌身意)灭,六入灭则触(感官与心灵对外境的接触)灭,触灭则受(感受)灭,受灭则爱(贪欲渴爱)灭,爱灭则取(执取不舍)灭,取灭则有(存在)灭,有灭则生(生命)灭,生灭则老死忧悲苦恼绝望灭。因此,整个苦的聚集也可以照这样地消灭。
                  (摘自《原始佛典选译》亨利著 顾法严译

我心目中的佛陀 ⑤

后记

每一次看佛传,感动我的总是这些平凡的教化,尤其是生活中点点滴滴的点醒与提携。

于是回紫竹林精舍时,我总喜欢到大殿静静地看着佛陀,他嘴角微扬,垂眸而视,彷佛我的苦闷心事、喜乐欢愉佛都知道了。面对这样一位烦恼除尽、解脱轮回的觉者,我的一切烦恼、委屈就在那当下得到了解,一股觉者智慧的源泉活水润泽着我内心深处,尽管人世间隐藏多少身心的考验,我发愿继续往菩提道上前进。(完)
                      (摘自《香光庄严》58期 李素英)

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