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【介绍佛陀】(83)

三 身 ④

“佛陀拥有完美的色身,呈现了八十种随形好相和三十二种大人相,也拥有法身,一切都被净化了,因戒、定、慧而光荣……充满光辉和德性,证悟无法比拟的无等觉。”《清净道论》

觉音大师的观念非常清楚,他并非有意夸大佛陀超常的能力。在经典中也曾提到,佛陀在人间失踪的三个月,就是在忉利天为母亲讲解阿毗达摩(对法、论)。佛陀能制造很多化身(应因缘而应化),这些“化身”无论在声音、语言或从身体发出来的光,都和佛陀一样,一般天人或人类都无法分辨,只有天王等较高级的天人才能分辨。

从这一切清楚的显示,早期的座部的概念,佛陀的“色身”和“报身”与人类的肉身没有差异。佛陀的“法身”是真理的代表,也就是教义和戒律的集合体

(摘自《佛教徒的信仰是什么》达摩难陀法师 编著)

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世尊

佛告诉阿难:“依过去世与未来世,永远脱离六十二种邪见的网,就是甚深法。”

佛告诉比丘说:“凡夫无智,纵使想要赞扬佛,但他赞扬的地方非常有限。那就是,赞叹佛受持的戒清净,或者赞叹佛远避许多欲望,或赞叹那套极深奥,又极难理解的法。然而,这也是平实的做法。”

这类事情在《梵网经》里说得很多。

(摘自《大智度论的故事》龙树菩萨原著 鸠摩罗什 刘欣如译)

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圆 寂 ⑤

 

然后阿难尊者走进寺院,靠在门闩上哭了起来。他说:

“你瞧,我只是一个学生,还没有修学圆满,而我的导师──对我如此慈悲的人,却已濒临寂灭!”

那时世尊问众比丘道:

“比丘们啊!阿难到哪里去了?”

“世尊,阿难尊者到寺院里去了,正靠在门闩上痛哭,说道:‘你瞧,我只是一个学生,还未修学圆满,而我的导师──待我如此慈悲的人,却已濒临寂灭!’”

于是世尊就跟一个比丘说:

“比丘,去吧!替我去跟阿难尊者说:‘导师叫你呢!阿难师兄。’”

“好的,世尊。”那比丘答应道。他就走到阿难尊者的所在。到了跟前,他向阿难尊者说道:

“导师叫你呢!阿难师兄。”

摘自《原始佛典选译》亨利著 顾法严译

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佛陀和平的使者 ⒀

因此,这位无上的科学家发现,我们必定要在心的根部下功夫,才能从心的不净烦恼中解脱。每一个人都得将随眠的贪爱铲除。

当整座森林枯萎时,每棵树都需要照料,去除根部的病害,然后浇水。那么整座森林又会繁茂滋长起来。同样地,为了改善社会,每一个人都要变得更好。社会要安详,则每一个人都要变得安详。因此个人才是关键。

要世界变得和平安详,则每个国家或社会必定要和平安详。在这里我还要引述佛陀对离车族人的重要规劝。佛陀给了下列很实际的指示,会使离车族人不被征服

只要他们维持团结一致,经常聚集开会,他们就不会被征服。

只要他们能团结聚集,团结行动,并且团结地执行任务,他们就不会被征服。

只要他们不违背古老的良好管理原则及司法制度,他们就不会被征服。

只要他们尊崇敬爱长辈,并且重视长辈的言论,他们就不会被征服。

只要他们保护妇女及孩童,他们就不会被征服。

只要他们在境内外都对圣者尊敬,并供养金钱,他们就不会被征服。

当时也有很多的宗派,各有自己的寺庙及聚会的地方。使所有人都快乐和满意需要智慧。他们不应受到骚扰而成为国家的敌人。他们聚会的地方应得到适当的保护。只要统治者捍卫并支助圣者,他们就不会被征服。(摘自《觉悟之路网站》葛印卡)

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