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【介绍佛陀】(98)
佛陀对世间知识的态度 ①

世间的知识无助于纯净的宗教生活和解脱。

世间的知识,只会给人类带来世界末日。这怎么说呢?人类利用世间的知识获得地球的资源,用以改善生活,开发电源来照亮公路和住家,经营工厂和从事商业活动,治疗病患,建造楼宇和桥梁,烹煮美味的食物等等。世间的知识也让人们制造原子和核子武器,投机于股票市场,合法的欺骗,左右政治,为人类带来动乱和伤害。特别是在二十世纪的今天,人类为这种知识付出了太大的代价;使人类生活在永远不满足和精神崩溃的边缘。没有人可以解决这种人类自己造成的问题,更不要说为人类带来和平与幸福。因为这种世间的知识并不具备建设性。

但是,佛教却能透过心灵的解放,来开发智慧和精神文明,为世间创造一个善的环境。对一个普通人来说,追寻世间的智慧是一件没完没了的事;但是,最终会发现这是一件没有意义的事。如果我们无视于佛陀的教义,我们将掉入轮回的陷阱。

(摘自《佛教徒的信仰是什么》达摩难陀法师 编著)

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佛陀:尊贵的医师 ⑧

约2500年前,乔达摩佛陀重新发现了内观这个方法,并把它教导给印度的人们。在500年内,印度遗失了它,但很幸运,邻近的国家缅甸保存了它最纯净的风貌。现在,佛陀后2500年,内观重回印度并顺利地被这里聪慧的人民接受。从印度,内观被传播到全世界,被各地的人们所接受。

每个医师都应该练习并精通内观。如此便会发现自己的治疗极为成功、极为有益、极有收获。

愿一切众生快乐!(完)(摘自《觉悟之路网站》葛印卡)

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佛陀死后还存在吗?④

 

佛陀:“人解除了激情而解脱后,内观他本身:我是解脱者。他体悟到:不生即不死,我已经过修行生活和做了一切必须做的,我不再生受业报了。”

佛陀:“阿诺楼陀,你认为色是如来吗?”

阿诺:“不是的,世尊。”

佛陀:“阿诺楼陀,你所看到的,你以为色是在如来之内吗?”

阿诺:“不是的,世尊。”

佛陀:“你看到如来离开了色吗?”

阿诺:“不是的,世尊。”

佛陀:“你看到如来在受、想、行、识中吗?”

阿诺:“不是的,世尊。”

佛陀:“阿诺楼陀,你以为如来中没有色、受、想、行、识吗?”

阿诺:“不是的,世尊。”(摘自《佛陀的启示》 顾法严译)

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圆 寂 ⒅

那时世尊与阿难尊者说:

“阿难,也许你们中间有人会想:‘世尊所说的话已成过去,现在我们没有师尊了。’但是,阿难,这见解是不对的。我所教导你们的法和律,在我逝后就是你们的师尊。还有,阿难,现在所有的比丘都以师兄弟互称,在我逝后,就不能再这样互相称谓。阿难,僧腊高的比丘对僧腊低的比丘可直呼其姓或名,或叫他师弟;而僧腊低的比丘则应称呼僧腊高的比丘为长老或尊者。阿难,我逝世后,如果僧团愿意的话,可以将小而不重要的戒条废止。阿难,我逝世后,阐陀(人名),应受严厉的处分。”

“世尊,什么是严厉的处分呢?”

“不论阐陀说什么都听其自便。阿难,大众比丘不可和他讲话,也不可责备他,也不要教导他。”(摘自《原始佛典选译》亨利著 顾法严译)

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