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【开示】

释迦牟尼出家纪念日开示(1)

傅味琴 讲于 2005.3.17

发心出家要心出离世俗,
身不往世俗里跑

提要:
 ·发心出家要心出离世俗,身不往世俗里跑
 ·离五欲是离开贪心,修行人要不贪恭敬供养
 ·世俗的路是流转生死,出家的路是了脱生死
 ·出家是出离在家的烦恼,保留世俗气的出家,实是搬家
 ·佛门不要搞旅游,也不要把朝山搞成旅游
 ·朝山是学习菩萨的精神,修好自己的断智悲功德

发心出家要心出离世俗,身不往世俗里跑

今天是释迦牟尼佛出家纪念日,我们求师尊三宝给我们加持,加持什么呢?加持我们能够发心,快快脱离世俗出家修行。

出家要真出家,真出家是身心俱出家,不光是身不要常往世俗里跑,心更要出离世俗。出家人跟世俗上的人,包括居士,要尽量减少来往,只是为了度众生,才跟众生打打交道。所以出家这条路不好走的,有的有成就,有的反而堕落。就好像讲经说法有功德,可讲经说法的人也有堕落的,因为他染着了世俗气。只要你稍微有点为名为利、贪恭敬供养,人间妙五欲,就是地狱五条根。

离五欲是离开贪心,修行人要不贪恭敬供养

有人总认为离开五欲就是离开财色名食睡,其实离开五欲是离开你的贪心。出家人以慈悲心受供养,为居士培福,但不要贪供养。在家居士对出家人应该要恭敬,但出家人也不应该贪这个恭敬,更不能因为这个恭敬而形成佛门里新的等级,那就错了,那样佛法的平等精神也没有了。所以我们既要发心出家,又要懂得出家这条路不好走,修行人一贪五欲,就成了地狱里的五条根。

世俗的路是流转生死,出家的路是了脱生死

凡是佛弟子,人人都要走出家的路,如果不走出家的路,你仍然是世俗人。路只有两条:世俗的路是流转生死,出家的路是了脱生死。你们在家同学也要走出家的路,即使没有条件出家,或者自己还没有发起出家的心,也应该努力做到身不出家心出家。

出家是出离在家的烦恼,
保留世俗气的出家,实是搬家

出家就是出离在家的烦恼,修行就是修掉在家的烦恼。有的人出了家世俗气很重,刚出家的时候什么都不要,不到三年什么都要,寮房里堆满了东西,能海上师说这不叫出家,这叫搬家。释迦太子连转轮圣王的宝座都不要了,王宫里的享受都不要了,我们还要这些破烂干什么?所以居士要有无产思想:所有钱财都不是我的,只是暂时在我这儿保存一下,将来都要供养三宝。出家人是道道地地的无产阶级,即使受了供养,还要转供养三宝,做种种弘法事业。

佛门不要搞旅游,也不要把朝山搞成旅游

千万不要在佛门搞旅游事业,搞旅游事业非常可怕,跟六道轮回也差不多。六道轮回也是旅游,到天上看看,到人间看看,再到阿修罗道去看看有什么新式武器,再去地狱看看,这不是旅游吗?有人说旅游是快乐,六道轮回是痛苦,其实旅游也有苦恼。有人朝峨嵋山,也没有断什么烦恼,从山脚下一直吵到山顶,下来时候仍然一路吵回来。朝普陀山也没有学到观世音菩萨的大悲心,朝五台山也没有学到文殊菩萨的智慧,朝九华山呢?也没有发愿“地狱不空,誓不成佛”,自己倒被地狱众生拖进去了。

你没有智慧咋度地狱众生?就好比你没有觉悟去度跳舞的众生,反而跟着他一起下海跳舞。现在所谓的朝山,往往既得不到菩萨的智慧,也得不到修行的利益。就算是佛门里的旅游吧,也是一面旅游一面起烦恼。

朝山是学习菩萨的精神,修好自己的断智悲功德

从前有个老居士跟我说,他四大名山朝了七次,看见一个庙就进去拜佛烧香,已经去了四百多个庙了,明年还要朝第八次。假如死了呢?死了再朝第九次。朝山是学习菩萨的精神,得到各位菩萨的加被,修好自己的断智悲三德。你们四大名山朝过就可以了,从前的祖师说:坐破蒲团,功德无量;走破草鞋,罪过无量。

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释迦牟尼出家纪念日开示
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