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【开示】

要尊重不同宗教信仰的人(1)

傅老师在接见各地前来小住客人时的座谈 2004.12.5

(介绍):他这次是第三次来,是温州的。这位是他的外公。

:我今天来是看看,看看你们新的地方。林晖这次来发了很大的心,我是教书的,他妈妈也教书。我把我来的本意讲讲。我不是信佛的,我家里是信天主教的。他是我的外孙,他喜欢看佛经,他妈不放心,只怕走上法轮这条路。他要到这里来,我退休了没事,他妈叫我来看看。我的意思就是不管你信什么教,都应该要把教内的事做好。信佛也叫我做好事,信天主教也是一样,要做好事,不做坏事。我的想法是这样的。

傅老师:我们信教的人啊,都希望世界上好人一天天多起来,坏人一天天少下去。这是我们信教的人共同的心愿。

:所以大家要爱,要和气啊。

傅老师:我年轻时候在上海,有好多天主教的朋友,因为我从前给人推拿,也常给信天主教的人推拿,我觉得他们很好,他们对我的印象也是觉得很好。曾经有这么一件事情,使我难忘,有一个信天主教的人请我去给他推拿,那个时候,由于十年动乱之后我家生活比较困难,病人给我一些报酬我也就拿了。那一次,这个信天主教的病人给我的报酬算是最多了。我对他说:“你用不着给我这么多嘛。”他说:“我们天主教有这么一个规定的,假如我有两件棉袄,另一件要给别人。”所以咱们希望天主教也好,佛教也好,都能够共同发展起来。宗教对社会有贡献,它能贡献精神文明,能提高人们的道德修养。现在有这么多世间上的人还在迷迷茫茫,有时候看看报纸,那些犯罪作恶的人挺可怕的。

:什么是道德也不知道,有的人即使会讲也不会做。这个做字很要紧,第一就是做。

傅老师:我们这里信佛教跟有些地方信佛教不一样,因为我们是要恢复真正佛教的面目。我们是反对封建迷信的,所以我们从来不烧纸,也不跟鬼打交道的,就是研究学问。就像天主教要研究天主教的教理,我们研究佛教教理。

:我现在到天主教堂也是这样讲,有的人是迷信的,信教也要讲科学。

傅老师:对,要讲理论,要讲科学,要讲辩证法。我讲个小故事,我从前做心理治疗工作时,常给有心理障碍的人讲课,因为我在劝人为善,有人就问我信不信神?我回答他我信神的,我说:“一个人如果没有神的话,这个人不是要死了吗?人要靠神维持下去,其实每个人都信神的,如果这个人没神了,医生会说:‘差不多了,眼睛没神了。’”

按照我们佛教教义来说,我们也是信神的,这个神跟天上的神有点两样,多了一个说法,就是既要承认外面的神,也要信我们内心的神,这叫精神力量。(:这叫精神。)其实无论佛教也好,别的宗教也好,信仰产生效果本身就是靠精神力量,如果没有精神力量的话,这个人什么事情也干不成。

有了精神力量,能干成事情。但也得一分为二来看,他能干好事,也能干坏事,所以就要掌握这个关键,只干好事不干坏事,这就是信教的目的。

我对天主教没有研究,但有人说了这么一句话,“神创造了人,为什么又要创造一个魔鬼?”按照我对这句话的理解,你心里边有了精神力量,你偏向好事了,你就是好人,你偏向坏事了,你就是魔鬼。咱们这里所学修的都是佛教的理论,释迦牟尼佛所主张的就是要把精神力量转到好的方面去。

咱们的佛学苑,完全像学校那样,所以跟各地搞佛事、赶经忏的寺庙完全不同,咱们对这些非常反感,(:他们赚钱。)哎,宗教怎么能赚钱?腐败到这个地步!所以说宗教是好的,是人腐败了。拿我们佛教来说,你人腐败了,你给释迦牟尼佛脸上不是贴金,而是抹黑了。所以你这次来看看挺好的,他妈妈也可以放心了。

有些搞迷信的地方,他有一种力量能使你迷掉,所以叫迷信。为什么年轻人有时候也会迷信?因为搞迷信的总是离不开神奇的东西。

:我对法轮看怕了。电视里看到北京什么学院那个女的,是个很好的大学生啊,本来前途是很好的,学了法轮以后,把自己烧了,不像一个人了,这个路走错了。

傅老师:法轮是邪教,它利用佛教的名词,其实根本不懂佛法,说什么法轮在肚子里,哪有这回事情?“转法轮”在佛教里指的是讲经说法,就好像车子的轮子一直在转,意思是通过讲经说法就能像车那样把人们带到安乐的地方去。咱们曾在福鼎弘法六年,我一到福鼎,讲法时就经常指出法轮是邪道。

:我可能住一个星期,他在这里安心了,我也放心了。老师这样讲,他妈妈也放心了。信佛也是好的,佛法理论我们不懂,傅老师是有学问的。傅老师以前是医生啊?现在讲佛教理论,培养好年青一代怎样做人。

傅老师:我从前医院里做过一时期心理疗法工作,还会些推拿。

医生只解决身体上的痛苦,他解决不了心理上的痛苦,(:对对,精神痛苦就不知道了。)医生他只能使你病好,他不能使你人好。一个人生病了,躺在床上,他不会干坏事,你好不容易把他病看好了,干坏事的人他又去作恶了,所以心理上的教育工作比做医生还要重要,因为能使人变好,所以后来我把家安顿好了,就专门在佛学苑里讲课了。

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