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【开示】

在家修行怎么用功(2)

傅味琴 与来访居士座谈 2006.3.3

我们在生活中也要如此,在你休息的时候,或者在你持阿弥陀佛名号,药师佛名号,持咒的时候,开始必然有妄想,慢慢练慢慢练,练到最后成熟了,妄想就很少了,因此就要培养你的警觉,妄念起来了,就马上排除。包括你休息的时候哪怕只有两三分钟,四五分钟,也可以修修观,随便你修什么观,最最简单的观蔚蓝色天空,即使你在房里休息的时候,也能把蔚蓝色天空观起来,但是只能是蔚蓝色天空,不要起别的念头,这又是一种用功的方法。

还有一种用功的方法,一切都要看成如影如幻,不要执着它,哪怕你想有,结果来了一个空,但是你要知道,空就会产生有,何必多想呢?哪怕你现在一无所有,是个零,零要么不动,一动就变一,一切都在变啊,所以说不管是境界好境界坏,都要观如影如幻。尤其是在家居士在工作中、人际来往接待中,那是纷动得厉害,我们唸的《供养观行法》中就有一句:“欲影百忙纷动巧持真”,持真就是要你持一个如影如幻,放下。你这样去修,就不容易沾上去,凡夫最苦恼的就是心跟境沾上去,所以佛经里有句话:心入境,境入心,从此分不开了。修行就是修心与境离,最后要修心与身离。达到了心与身离,你这个心就不是凡夫的心,没有我执没有法执就是成就,

所以在世间八风里边呢,样样都要看成如影如幻,听其自然,今天我刚才还跟他们说,只要能够吃到一口饭,只要能够吐出一口气就行了,其他还求什么呢?(曹:是是是)为什么起烦恼?因为你要去抓住它,所以起烦恼,但是你抓的时候不一定抓烦恼,可是你抓住这里边就有矛盾了,一起矛盾你烦恼也跟着起了,是吧?

曹:发作之后是烦恼。

师:这些学生经常取笑我,笑我像小孩,小孩儿天真,天真嘛烦恼一会就忘记了,在家居士想修得快的话,就要放得快,但不等于说我不做了,这又不对了。

曹:要认真做好,做事时必须制心一处,就是在定,认真做好,心不要有执着,做过去就丢了,未来的我也不要多想,因为都是妄想。

师:在家居士还有一个方法可以用功,这个方法呢,要有善巧方便,但不等于狡猾,也不等于哄人骗人,就像治病,你只要把病人骗好,你也算成功的啦,是不是?所以在家居士可以谈爱,因为不谈爱夫妻关系不成立。(曹:是)比如太太问你:“你现在信佛了?你还爱不爱我啊?”你还是要说“爱”,但是真正可爱不可爱自己心里明白就是了。(曹:是啊!是啊!)不要那么说:“我现在变了,有什么可爱呢?”不能这样呀,你只要说一句,“我还是爱你”。她就没有烦恼了,你就把她烦恼病治好了,至于你钻进去不钻进去这是你自己的事情。灭掉人家烦恼,就会扫除扫除自己障碍。演场戏。(曹:就是演戏)你戏已经开场了,你不能不演下去啊,不演下去台下摆不平,要喊退票的。但是演员要明白:我是演场戏,哪是真的夫妻?哪是真的什么什么,这样就洒脱了。讲句现在时髦的话:人间潇洒走一趟,其实人间又不是我们的老家。要这样去开导他们。

曹:身要在世,心要出世。

师:那么一下子做不到,就从一点点练习中累积起来嘛,这就叫什么?这就叫:身不出家,心出家。要做到这些内容啊,其实,概括的说,这些内容各个宗派都在里边了,净土宗,你这个心现在清净现在就是净土,禅宗,你明白了自己佛性,明白众生佛性就是见性。密宗,这就是秘密法,不好明说就叫秘密法,太太问你:你还爱我吗?“我已经不爱了”,不好明说,说“爱爱爱”,你就在修密宗了,密宗就是断烦恼嘛,现的都是假相呀,所以这样修法是一个总的钢领,这是我临时想起来,你肯定有你的体会。

(编者后记:在家修行,怎么用功?傅老师在这段谈话中,突出三点:①念无常②止妄想③修如幻)

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