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【开示】

 要以殊胜的功德来纪念释迦佛成道(4)

                      ——释迦牟尼佛成道纪念日开示

傅味琴 讲于2008.1.15(农历十二月初八)

释迦佛出家是因,成道是果,
释迦佛当年不离开荣华富贵,能成道吗?

提要:
 ·出家实是大雄大力,你都不愿意离家还想出家?
 ·世俗的东西抓得太多了,你不怕自己背上的包袱太重吗?
 ·释迦佛出家是因,成道是果,释迦佛当年不离开荣华富贵,能成道吗?
 ·入初禅就要离欲恶不善法,你不离开五欲享受,连禅定都修不好
 ·要永远不死,就得永远不生。释迦佛所以能到涅槃彼岸,因为他获得殊胜
   的静虑,所以值得我们恭敬顶礼

出家实是大雄大力,你都不愿意离家还想出家?

那么你们要问,纪念释迦佛出家,是不是要我也去出家啊?你有这个大雄大力的心吗?你别以为现在出家的人还很多,还俗的人更多啊,那些假和尚能算出家吗?你都不愿意离家,还想出家?说句风趣的话,真是傻得可爱!所以对你们要求不高,愿意跟释迦佛学的,自己创造条件,不出家也可以,至少能离家学法,这样就能修得起来了,这是修身不出家心出家。

世俗的东西抓得太多了,你不怕自己背上的包袱太重吗?

说“叫我离家修行,现在很多地方风气都不好啊,叫我到哪里去啊?”就到我这儿来,“傅老师,你那儿好不好啊?”你可以来看看嘛,不好会有这么多人来吗?要求不高,像释迦佛那样的出家你们学不到,那么就学学先放下一些,别抓得这么多,抓得多,你不怕自己背上的包包太重吗?

释迦佛出家是因,成道是果,释迦佛当年不离开荣华富贵,能成道吗?

今天是释迦佛成道纪念日,要知道,出家是因,成道是果。释迦佛当年不离开皇宫,不离开温暖的家,不离开荣华富贵,他能成道吗?如果也能成道,他何必离开这些呢?释迦太子总不见得比你笨啊。修行有两种方法,一种很难,一种比较容易。我们今天自问能力太差,还是从比较容易的进入难的比较好。难的修法是对境修,对着世俗的环境你一点不起贪嗔痴的妄念,谁也迷惑不了你,这叫对境修。我看这种修法,连修密教的人都没修好,初进佛门的人能有这么大的本事吗?另一个比较容易,你没有本事就修离,离开贪嗔痴的环境,离开五欲享受的环境,离开名利的环境。

入初禅就要离欲恶不善法,你不离开五欲享受,连禅定都修不好

比如入初禅就要离欲恶不善法,第一个就要离,离开五欲。世俗上充满五欲享受,你没能力离欲,连禅定都修不好。你们现在算修啥个禅定啊?我看最多是打坐吧?好不容易听到傅老师报“出定”,(众笑)我不报“出定”总不能像练气功一样,说“收功”。其实你入定都没有入啦,出啥个定啊?你欲都离不开,你还想入定啊?你还是做梦比较好,做梦马上有神通,梦里可以飞起来,真是梦想颠倒!当年释迦太子不离开皇宫,哪有他后来的菩提树下成道?别的且不说,提醒你们一句话:“六年难行彼岸竟”,经过六年苦行他才达到彼岸啊。

要永远不死,就得永远不生。释迦佛所以能到涅槃彼岸,因为他获得殊胜的静虑,所以值得我们恭敬顶礼

再说说释迦佛涅槃纪念日,成道了才能涅槃。涅槃不是死亡,涅槃是永远不死,永远不死就要永远不生,你不去投生,哪有老、病、死?这就叫彼岸。你要想成道,要想到彼岸,要想达到涅槃的境界,经书上有句话:“获胜静虑我顶礼”,你必须要获得殊胜的静虑,方才能成就。静虑就是禅定。因为释迦佛有这样的功德,所以我们都应该向他顶礼。

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