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 要以殊胜的功德来纪念释迦佛成道(15)

                      ——释迦牟尼佛成道纪念开示

傅味琴 讲于2008.1.18

没有烦恼,彼岸就在你脚下,
心净则土净,心不净哪来净土

提要:
 ·有求必应是把你引进佛门来修行,你财色名食睡都放不下,将来死的时候
  咋办?
 ·一个有事业心的人,为什么不办净化人心的弘法教育事业呢
 ·过去世没有修好菩萨行,今世更要发菩提心修菩萨行,才能成道
 ·烦恼断尽就证阿罗汉,阿罗汉发菩提心,即使还没有成佛,也称大阿罗汉
 ·没有烦恼,彼岸就在你脚下,心净则土净,心不净哪来净土

有求必应是把你引进佛门来修行,
你财色名食睡都放不下,将来死的时候咋办?

佛菩萨大慈大悲,有求必应,你要儿子,送子观音就送个儿子给你,你求药师佛,能求长寿得长寿,求富饶得富饶,求官位得官位,求男女得男女。那是引你进佛门呀,先用五欲的钩勾住你,把你牵进佛门来,进佛门是叫你修行,不是把你度成“亿万富翁佛”。(众笑)你留恋人天福报,放不下,你还肯修出离道吗?

《佛说无量寿经》说谤法与犯五无间罪的人去不了,如今怎能被某些修唸佛法门的人说成“万人唸万人去”?再说临终你放不下,你能去吗?好比过去这些跟我学法的老同学,如今还在世俗里,我又是鼓励又是启发,想把他拖过来,他不想来,再拖也拖不动。留恋人天乘里不提高,怎么修出离乘啊?

出离乘要解脱世间上的一切,财色名食睡都要放下,非但要放下我所,连“我”都要放下。你们现在放不下,将来死的时候咋办呢?说死的时候财产留给儿子。把钱给儿子的不是好爸爸,他从此靠你遗产吃饭,这个人在社会上就没用了,你放不下那不是贪心又是什么?

一个有事业心的人,为什么不办净化人心的弘法教育事业呢

一个有事业心的人为什么不为广大众生,办净化人心的弘法教育事业呢?人天乘只是一个方便,并不是目的。如果你不想提高,人天乘会成为你前进路上的障碍,障碍你走向出离道。说得严肃一点,你福气享完了就要下地狱了。你说:“我不信”,那你就不是佛弟子了,因为佛讲的话你都不信嘛。

过去世没有修好菩萨行,
今世更要发菩提心修菩萨行,才能成道

别说我今天提的要求太高了,因为我今天讲的是出离乘,是讲释迦佛是怎么成道的。你过去世菩萨行修得很好,今世发菩提心就可以一直通到成佛;如果过去世没有好好修菩萨行,善根比较差,那么今世更要发菩提心修菩萨行,才能成道。

烦恼断尽就证阿罗汉,阿罗汉发菩提心,
即使还没有成佛,也称大阿罗汉

修解脱道的阿罗汉发菩提心,就是大乘,大乘是根据菩提心来说的。释迦佛成佛了,他自己说,“我是大阿罗汉。”大阿罗汉就是大乘的菩萨呀。在阿罗汉中也有称大阿罗汉的,但还没有成佛,佛称自己大阿罗汉,他已经成佛了,仅仅是程度不同,但都有一颗菩提心才能称大。

没有烦恼,彼岸就在你脚下,
心净则土净,心不净哪来净土

有人问居士能不能证阿罗汉果?证阿罗汉果是根据你烦恼有没有断尽。不管你出家不出家,只要你烦恼断尽,你就进入常乐我净的彼岸。

好比净土、彼岸,不根据他方世界还是娑婆世界,也是根据你烦恼是否断尽,烦恼一断尽,你站的地方就叫彼岸,就叫净土。所谓此岸彼岸是个比方,好比有条河,把众生把自己从此岸度到彼岸。彼岸在哪里?极乐世界在哪里?要懂法才知道,不懂法就不知道,又怎么找得到呢?说“经书上说:极乐世界在西方过十万亿佛土。”那么地球一转,你的西方在哪里?佛是方便说法,你学佛法不一步一步深入,怎能明白?永远是个糊涂虫。

彼岸也好,极乐世界也好,都在你的心里。你心清净了,没有烦恼,你就到了彼岸就到了极乐。你站在娑婆世界土地上,你烦恼断尽,证阿罗汉果了,彼岸就在你脚下,你在的地方就是极乐。心净则土净呀,你心不净哪来净土啊?说法要根据佛讲的法来讲,就不会错。你能不学释迦佛的法吗?

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