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 要以殊胜的功德来纪念释迦佛成道(17)

                      ——释迦牟尼佛成道纪念开示

傅味琴 讲于2008.1.19

有圆满的因才有圆满的果,
不学圆满的佛法,以简单为稳当,太可惜了

提要:
 ·有圆满的因才有圆满的果
 ·佛弟子不向佛学,去向人学,学来学去仍然是个人
 ·把片面、点滴、部分说成是全部,就始终摆脱不了瞎子摸象的局面
 ·整个佛法成了尾巴,外道见了也不会怕,老虎三只脚也跑不快
 ·不学圆满的佛法,太可惜了,如果再以简单为稳当,小学生也能当厂长了
 ·只修人天乘,不修出离乘,菩萨乘就修不起来了,就不叫圆满

有圆满的因才有圆满的果

这一次我们从十二月初八释迦佛成道纪念日开始讲释迦佛成道的功德,也讲了释迦佛在娑婆世界诞生、出家、成道、涅槃的过程。我们赞叹释迦佛修行的功德圆满、彻底、究竟,那么释迦佛的功德圆满体现在哪里?就体现在自利利他上。自利,他是一颗菩提心为了解脱众生的苦而逾城出家,雪山六年苦行,成就佛道;利他,释迦佛过去世,世世常行菩萨道,成佛以后又说了四十九年法,度了无量众生。释迦佛为什么会达到这样的圆满?因为释迦佛他所学的法、他所修的法、他所走的路都是圆满的,有圆满的因才有圆满的果。

佛弟子不向佛学,去向人学,
学来学去仍然是个人

我们佛弟子学佛才能成佛,不学佛去学人,学来学去仍然是个人,能成佛吗?人有各种各样,跟好人学,你就做个好人;跟坏人学,你就做个坏人;接受了邪知邪见,更糟糕,生生世世都邪了,等你当了师父,当的也是邪师,引导众生走向魔道,干坏事,下三恶道。这些都是佛道外面的路,是不能解脱的。

把片面、点滴、部分说成是全部,
就始终摆脱不了瞎子摸象的局面

佛讲过,末法时期邪师邪说多如恒河沙数,恒河里的沙子你数得清吗?看看现实确实是如此,由此也可以看出释迦佛的伟大,他每句话都没错。现在是末法时期了,一进佛门,你听到多少邪知邪见、愚痴迷信的话?如果你不遇到正法,你会一直邪下去。就算你没有接受邪知邪见,可你接受的佛法往往是片面的,或者是一点一滴,只能代表佛法的一部分,但是跟你讲这些法的人,都说成是全部。

佛早知道后世有这种情况,所以佛就讲了比喻:瞎子摸象瞎子不知道象的全貌,摸到一部分就说象就是这个样子,也就好比现在有些人抓了佛法的一部分,就说佛法就是这个样。所以佛说,归依了三宝,要深入经藏,智慧如海,否则你始终摆脱不了瞎子摸象的局面。

整个佛法成了尾巴,
外道见了也不会怕,老虎三只脚也跑不快

偏偏现在末法时期出了些谬论,不主张深入经藏,还说越学多越不好,只要一点一滴最好,佛早就跟大家说穿了,这就是末法时期。法只剩了整体的一个尾巴了,外道魔道还会怕吗?比如外道看到老虎就怕了,你拿个老虎的尾巴,外道看来看去,这是尾巴。如果是一只三脚老虎,别的野兽也不见得会怕,因为你跑不快。

不学圆满的佛法,太可惜了,
如果再以简单为稳当,小学生也能当厂长了

人身难得今已得,我们今天都得到了人身又进入了佛门。要多少往世的善根才能得到这样一个人身,不学圆满的佛法,太可惜了!有的人还排斥圆满的佛法,以简单为稳当,这个逻辑讲得通吗?如果讲得通,那么小学生也能当厂长了。

只修人天乘,不修出离乘,
菩萨乘就修不起来了,就不叫圆满

成佛是圆满的果,要达到圆满的果,必须要有圆满的因。什么是圆满的佛法?人天乘、出离乘、菩萨乘、佛乘全要具足。佛法只有两条路,一条从因修到果,一条从果上修,从果修因这两条路,同一个原则:全要圆满。比如你修了人天乘,不修出离乘,那就不叫圆满,而且你这样菩萨乘根本修不起来。

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