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 要以殊胜的功德来纪念释迦佛成道(18)

                      ——释迦牟尼佛成道纪念开示

傅味琴 讲于2008.1.19

要戒定慧具足的成就,
才叫圆满的成就

提要:
 ·如今修大乘法门的只知布施,不知布施波罗蜜,连《般若波罗蜜多心经》
  也写成了《多心经》
 ·受了菩萨戒的人,由于不听法不懂法,也不知犯了多少
 ·要戒定慧具足的成就,才叫圆满的成就
 ·证阿罗汉果,那是了脱生死的成就,在六道里行菩萨道,那是大菩萨的境界
 ·世人行善也能得人天福报,佛弟子得人身还要修好人天乘

如今修大乘法门只知布施的,不知布施波罗蜜,
连《般若波罗蜜多心经》也写成了《多心经》

现在那些不修出离乘的人,称自己是大乘,在修菩萨行,可是他们连菩萨法都不懂,他们只懂布施。光修布施那是求福报,菩萨乘要修波罗蜜,可是他们连波罗蜜的含义都搞不清楚,就好比小孩无知。有一年我在苏州开禅定课,有人因为孩子没人照顾,也带来了。孩子似乎也在专心地听,其实小孩哪里听得懂啊,后来我讲到波罗蜜,她就笑了,意思是我懂的,就是水果店里卖的菠萝蜜。

再举个例子,前几年我去过一个大寺院,忽然发现,佛殿前的对联有“多心经”三个字,真使我哭笑不得,也不知道挂了多少年。佛教里哪有《多心经》啊?你念了《多心经》岂不要变多心病吗?应该是《般若波罗蜜多·心经》。连个标点都搞不清楚,可能连般若也搞不清楚,心也搞不清楚,什么都搞不清楚。这就叫自称大乘,实非大乘。

受了菩萨戒的人,由于不听法不懂法,
也不知犯了多少

再举个例子,修菩萨行要受菩萨戒,现在人一听有授菩萨戒,都跑去受戒,至于菩萨戒里讲点啥?不知道,结果上午受戒下午犯戒。比如佛菩萨纪念日,清净寺这儿都有讲经说法,菩萨戒规定:四十里路之内有说法,你必须去听法,除非他说的是错误的、是邪的。我们说法这么多年,都说我们是正法,有人还说:太正了。太正了难道也错了?那么你不来听,你就犯戒了。那些人受了菩萨戒由于不懂法,也不知犯了多少。

要戒定慧具足的成就,才叫圆满的成就

人天乘的法、解脱乘的法、菩萨乘的法,全要修,这才叫圆满,因为它们是一个整体。如果你不修圆满的法,释迦佛就要批评、呵斥你。现在释迦佛涅槃了,善知识代如来宣化,如果看到佛弟子不学圆满的法,也应该批评吧?可现在不但不批评?反而把片面说成圆满。这是假圆满,不是真圆满。

比如你持戒律,这很好啊,佛涅槃后应该以戒为师,可是你不修禅定,又不讲经说法,没有定没有慧,那也不圆满,要戒定慧具足才圆满。有人问,“我学戒,能不能得到成就?”回答:能成就,这是戒成就,不是戒定慧的成就。如果问,“我学禅定能不能成就?”能成就,这是定成就,不是戒定慧的成就。“我学教理,能不能成就?”能成就,这是慧成就,不是戒定慧的成就。要戒定慧具足的成就才叫圆满的成就。释迦佛所以能够在菩提树下成道,因为他修的是圆满的法,他走的是菩提大道。

证阿罗汉果,那是了脱生死的成就,
在六道里行菩萨道,那是大菩萨的境界

证阿罗汉果,那是了生脱死的成就,不是智慧觉悟彻底圆满的成就,要到成佛才圆满。释迦佛往世行菩萨道时,他人天乘已经成就了,非但在人间行菩萨道,而且在六道里行菩萨道,那是大菩萨的境界啊。

世人行善也能得人天福报,
佛弟子得人身还要修好人天乘

我们往世也做了很多好事培了很多福,所以今世能获得人身。我们既然得到人身了,为什么现在又讲要修人天道?得人身跟修人天乘的法是两回事。世间上人不修行、不信佛,只是做个世间上的好人,同样能够做人生天。古今中外有很多世间的学问也在讲究道德修养,宗教也在劝人做好事。我们过去是普普通通的凡夫,今世能够进佛门,因为我们过去世跟佛有缘。进了佛门还要修好人天乘,并不是做了人,就是人天乘已经成就了。

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