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 要以殊胜的功德来纪念释迦佛成道(19)

                      ——释迦牟尼佛成道纪念开示

傅味琴 讲于2008.1.19

为享福而求福,
就成了你走解脱道的障碍

提要:
 ·佛弟子要从人天乘求得解脱,为享福而求福,就成了你走解脱道的障碍
 ·贪人天的五欲享乐,就成为你下地狱的因
 ·过富贵的生活在消耗你的福气,起烦恼更使你福气下降,再培福也没用,
  因为比不上消耗
 ·修人天乘的法:念无常、观恶趣、归三宝、明业果
 ·出离乘法修四谛十二因缘,也是修大乘必须修的法,是共同道

佛弟子要从人天乘求得解脱,
为享福而求福,就成了你走解脱道的障碍

修人天乘要照释迦佛这条路线去修,释迦佛的教导是要我们从人天乘去求得解脱,这不光是培福这么简单。你今天获得人身了,如果你不修佛教导的人天乘的法,那么今生仍然老样子,一面培福一面享福,享了福再培福,培了福再更多的享福。这就致成了你的障碍,非但致成了你将来走解脱道的障碍,而且人间妙五欲,地狱五条根,你靠培福得到了福报,专门去享福,你在地狱里已经生了根了。

贪人天的五欲享乐,就成为你下地狱的因

修人天乘的法,是为了我们从人天乘进步到解脱乘,这是前进路上的基础,是前进路上的动力。如果你搞错了,人天福报就成了你的障碍,你贪人天的五欲享乐,就成为你下地狱的因,这非常可怕。别享起福来舒舒服服,哈哈笑,这是没有觉悟的人。只有听佛法接受佛法的人才有觉悟,觉悟了你就明白,求福是好,可是享福不好,很危险很可怕啊,哪可以贪荣华富贵呢?

过富贵的生活在消耗你的福气,起恼更使你福气下降,
再培福也没用,因为比不上消耗

贪图五欲享受的人那是在种下三恶道的因,一旦福气享完了就下三恶道,继续六道轮回。说“我虽在享福,另一面我更大的培福,那样不就行了?”并不光是吃得好、穿得好、过富豪的生活在消耗你的福气,更容易消耗你福气的是你的烦恼,这只有修行的人才懂。你一起烦恼,福气就会下降,你对自己起烦恼,福气也下降,如果对人起了烦恼,伤害了人,福气消耗更快,再培福也没有用,因为比不上消耗。

修人天乘的法:念无常、观恶趣、三宝、明业果

所以你们得到了人身,不想从人天乘进一步修出离乘,你还是要生死流转,培福的力量远远挡不住烦恼造恶消耗福报的力量。连神通都没有用,释迦佛讲过,神通抵不过众生的业力。你没有烦恼,没有伤害人,你哪来的业障啊?可是今天,就说人道里这么多人,哪个人不在起烦恼?只有阿罗汉不起烦恼,所以他再也不会六道轮转了。

本来照顾我生活的同学,都劝我只能讲半小时,讲一天两天就可以了,怕我多讲身体支持不了。我想想还是要讲,要跟你们讲透彻。今天做人一面培福,一面消福,既挡不住六道轮回,也关闭不了三恶道的门。应该听佛的话,要在做人的时候修好人天乘的法,也就是下士道的修法:念无常、观恶趣、归三宝、明业果。这四个法修起来,那才叫在修人天乘的法。修行都有修法的,你这四个内容修好了,修出离乘就有基础了,就能修得上去了。

出离乘法修四谛十二因缘,
也是修大乘必须修的法,是共同道

出离乘的法,就是修四谛十二因缘。很多人一听到苦集灭道四谛法,就说是小乘,这都是不懂佛法的人说的话。心有大小,法无高下,只有小乘的心,哪有小乘的法?我们通常讲小乘法,那是指小乘人修这个法能够得到解脱,大乘的人修这个法,那就变了大乘法,就能成道。《金刚经》说“法无定法”,你心小,这个法就成了是心小的人修的法,将来果也小;心大,这个法就成了大乘人修的法,将来就得到大果。

举个例子,四谛法苦集灭道,道谛里有讲三十七道品。道品就好比是修道的工具,没有工具你怎么修路啊?可是在大乘经典里又称三十七菩提分。例如三十七道品里边有个七觉支,《佛说阿弥陀经》里叫七菩提分,因为《佛说阿弥陀经》是一部大乘经典。菩提就是成佛的道啊,所以四谛十二因缘是共同道,佛弟子修行全要通过这条路,你能跳过去不修吗?释迦佛如果没有修出离道的法,他怎么会讲出四谛法来啊?因为他修过、悟到了才讲得出来啊。

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